O Livro de Mórmon/Testemunhas/"Olho da fé" e "olho espiritual" declarações de Martin Harris

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Índice

Martin Harris: Declarações sobre "Olho da fé" e "Olhos espirituais"



Senhores, vocês vêem esta mão? Têm certeza que vocês vêem isso? Seus olhos estão pregando uma peça ou algo assim? Não. Bem, tão certo como vocês vêem a minha mão, é certo que eu vi o anjo e as placas.

Martin Harris, citado em "Declaração de William M. Glenn para OE Fischbacher," 30 de maio de 1943, Cardston, Alberta, Canadá, citado em Deseret News, 02 de outubro de 1943.
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Não é uma mera crença, mas é uma questão de conhecimento. Eu vi as placas e as inscrições nela. Vi o anjo, e ele mostrou-as a mim.

Martin Harris, citado em Robert Aveson, "Three Witness of the Book of Mormon", Deseret News, 02 de abril de 1927.
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Bem, tão claro como você vê aquele bloco cortado, vi as placas; e antes que eu negasse isso eu colocaria minha cabeça no bloco e permitiria que você a cortasse fora.

Martin Harris, citado em "Statement of Comfort Elizabeth Godfrey Flinders to N. B. Lundwall", 02 de setembro de 1943, Ogden, Utah, citado em Assorted Gems of Priceless Value.
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Eu sei o que eu sei. Eu vi o que eu vi, e tenho ouvido o que eu ouvi. Eu tenho visto as placas de ouro ... Um anjo apareceu para mim e para os outros.

Martin Harris, citado em "Affidavit of George Godfrey, 29 de outubro de 1921, original ainda realizada por notário atesta John J. Shumway, Garland, Utah.
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Pergunta: Será que Martin Harris dizer às pessoas que ele não viu as placas com os olhos naturais, mas sim o "olho da fé"?

Um ex-pastor, John A. Clark, disse que um "cavalheiro em Palmyra" lhe disse que Harris disse que viu as placas com o "olho da fé"

John A. Clark, um ex-pastor que considerou Joseph Smith uma fraude e o Livro de Mórmon "um impostor", afirma,

Para saber o quanto esse testemunho [de três testemunhas] possui valor vou afirmar um fato. Um cavalheiro em Palmyra, criado com a lei, um professor de religião e de veracidade inquestionável disse-me que, em certa ocasião, ele apelou para Harris e perguntei-lhe diretamente, - "Você viu aquelas placas" Harris respondeu, que ele o fez. "Você viu as placas, e as gravações sobre elas com os olhos corporais?" Harris respondeu: "Sim, eu os vi com os meus olhos, -Eram-me mostradas pelo poder de Deus e não do homem." "Mas você os viu com os seus olhos naturais, -Seus olhos do corpo, assim como você vê este lápis na minha mão? Agora diga não ou sim a isto. "Harris respondeu: -" Por que eu não os vi como os vejo no caso do lápis, mas eu os vi com os olhos da fé.; Eu os vi tão claramente como eu vejo qualquer coisa ao meu redor, -embora naquele momento foram cobertos com um pano. [1]

John A. Clark não entrevistou Martin Harris - ele estava repetindo o que alguém disse a ele

A fonte citada é "entrevistas Martin Harris com John A. Clark, 1827 e 1828," documentos antigos Mórmon 2: 270. No entanto, ao invés de ser uma entrevista entre Clark e Harris, como sugere o título da obra de referência usada na citação, uma declaração real de Clark diz claramente que ele recebeu sua informação de um "cavalheiro em Palmyra ... um professor de religião", que disse que ele tinha falado com Harris. Esta não é uma entrevista entre Clark e Harris.

Larry E. Morris observa que a "alegação de que 'Harris disse John A. Clark" não é precisa. Isto não é um testemunho de segunda mão, mas de terceira mão-'uma espécie de ele disse que ele disse que ele disse. "... .Como Se isso não bastasse, Clark não nomeia sua fonte -- se fazendo impossível julgar a honestidade ou a confiabilidade desta pessoa. O que temos é uma terceira mão, conto anônimo do que Martin Harris teria dito. "(Larry E. Morris, FARMS Review, Vol 15., Issue 1)

a declaração de Clark parece incluir elementos de ambos antes e depois que Harris viu as placas como testemunha e, por vezes retrata Harris como se contradizendo

Os dois elementos que são misturados no relato de Clark são os seguintes:

  1. Martin Harris disse que ele só viu as placas através do "olho da fé" quando eles estavam cobertos com um pano antes de sua experiência como testemunha.
  2. Martin Harris viram as placas descoberto como uma das três testemunhas.

Note também que a data atribuída a estes comentários coloca-os antes da publicação do Livro de Mórmon, mas a declaração de Clark parece incluir elementos de ambos antes e depois que Harris viu as placas como testemunha. Harris "viu-as" com seus olhos quando ele atuou como uma das três testemunhas, mas ele só as viu através do "olho da fé" quando elas estavam cobertos com um pano antes de ele ser uma testemunha. Uma relação hostil de terceira mão de Clark de outra fonte hostil, não faz distinção entre esses eventos e, por vezes retrata Harris como se contradizendo.

Quando Martin Harris disse que tinha visto um anjo e as placas com seus "olhos espirituais" ou com um "olho da fé" ele pode ter simplesmente empregado uma linguagem bíblica com a qual ele estava familiarizado. Tais afirmações não significam que o anjo e as placas eram imaginários, alucinatórios, ou apenas uma imagem mental interior. Os primeiros relatos de testemunhos de Martin Harris fazem a natureza literal da experiência inconfundível.

Ao invés de ser alucinatória ou "meramente" espiritual, Martin afirmou que as placas e anjo foram vistos por olhos físicos que tinham sido reforçadas pelo poder de Deus para ver mais objetos do que um mortal pode ver normalmente (cf. D & C 76:12; D & C 67: 10-13).


  NEEDS TRANSLATION  


Pergunta: Será que Martin Harris dizer às pessoas que ele só viu as placas com o seu "olho espiritual"?

John H. Gilbert, who printed the Book of Mormon, reported that Harris said that he saw the plates with his "spiritual eye"

John H. Gilbert:

Martin was in the office when I finished setting up the testimony of the three witnesses,—(Harris—Cowdery and Whitmer—) I said to him,—"Martin, did you see those plates with your naked eyes?" Martin looked down for an instant, raised his eyes up, and said, "No, I saw them with a spir[i]tual eye."[2]

Pomeroy Tucker told of Harris using the phrase "seeing with the spiritual eye"

Pomeroy Tucker in his book Origin, Rise, and Progress of Mormonism (1867) also refers to Harris using the phrase "spiritual eye":

How to reconcile the act of Harris in signing his name to such a statement, in view of the character of honesty which had always been conceded to him, could never be easily explained. In reply to uncharitable suggestions of his neighbors, he used to practise a good deal of his characteristic jargon about "seeing with the spiritual eye," and the like. [3]

Martin elsewhere emphasized that the vision was also with the "natural eye," to enable them to "testify of it to the world"

In 1875, Martin said:

"The Prophet Joseph Smith, and Oliver Cowdery and David Whitmer and myself, went into a little grove to pray to obtain a promise that we should behold it with our eyes natural eyes, that we could testify of it to the world (emphasis added)."[4]

Harris did not, then, see "spiritual eye" and "natural eye" as mutually exclusive categories. Both described something about the witness experience.


Pergunta: Por que Martin Harris usar as frases "olhos da fé" ou "olho espiritual" para descrever sua experiência visionária?

Martin Harris estava usando uma linguagem das escrituras para descrever sua experiência visionária

A única pergunta que fica, então, é por que Martin Harris usou a fraseologia particular, que ele fez ao descrever sua experiência. Talvez a resposta esteja em outra passagem encontrada no livro de Éter 12:19.

E houve muitos cuja fé foi muito forte, aantes mesmo de Cristo ter vindo, os quais não puderam ser impedidos de penetrar o bvéu, mas realmente viram com os próprios olhos as coisas que, antes, haviam contemplado com os olhos da fé; e regozijaram-se.

Aqui nota-se que as pessoas que têm a fé "extremamente forte" podem ver as coisas "de dentro do véu." Mas, apesar de ver as coisas no reino espiritual "com os olhos" é descrito como contemplar as coisas com os olhos da fé."

Outra possibilidade pode ser vista no texto de Mos. 01:11 (criado em junho de 1830). Lê-se: Moisés 1:11. It reads:

Mas agora meus próprios olhos contemplaram Deus; não, porém, meus olhos naturais, mas, sim, meus olhos espirituais, porque meus olhos naturais não poderiam ter contemplado; pois eu teria fenecido e morrido em sua presença; mas sua glória estava sobre mim e eu contemplei sua face, pois fui transfigurado diante dele.

Isso se encaixa perfeitamente com a descrição de David Whitmer, que "explicou que ele viu as placas, e com os olhos naturais, mas ele tinha que estar preparado para isso, que ele e as outras testemunhas foram ofuscados pelo poder de Deus." [5]


Pergunta: Você declarações de Martin Harris relacionadas com o "olho espiritual" ou "olhos da fé" em contradição com a realidade de sua testemunha?

Alguns desejam fazer parecer que as declarações feitas por Martin Harris sobre as Três Testemunhas manifestam descredito à sua realidade. Fazendo isso, colocam as declarações do irmão Harris fora de seu contexto apropriado. Este ponto de vista vital pode ser recuperado simplesmente dando uma olhada em várias passagens do Livro de Mórmon e Doutrina e Convênios, pois todas são declarações públicas anteriores de Martin sobre a natureza de sua experiência.

As testemunhas das Escrituras

Ether 5:2–3

Esta passagem profética tinha uma aplicação direta com Martin Harris como uma das três testemunhas. Ela declara: “E serão mostradas a atrês, pelo poder de Deus

D&C 5:11,13,24–26

“Para até [três dos meus servos] a quem mostrarei essas coisas . . . . Dar-lhes-ei poder para verem e considerarem essas coisas como são;” Falando especificamente de Martin Harris:". então permitirei que aveja as coisas que deseja ver. E então ele dirá ao povo desta geração: Eis que vi as coisas que o Senhor mostrou a Joseph Smith Júnior e asei, sem dúvida, que são verdadeiras, porque as vi; pois foram-me mostradas pelo poder de Deus e não dos homens. E eu, o Senhor, ordeno a meu servo Martin Harris que não lhes diga nada mais a respeito destas coisas, exceto: Vi-as e foram-me mostradas pelo poder de Deus;; e estas são as palavras que deverá dizer."

D&C 17:1–3,5

A todas as três testemunhas foi dito: “vereis as placas . . . . E é por vossa fé que os vereis, sim, por aquela fé que possuíam os profetas da antigüidade . . . . E depois de terdes alcançado fé e visto com os próprios olhos, testificareis a respeito deles . . . . E testificareis que os vistes, assim como meu servo Joseph Smith Júnior os viu; e foi pelo meu poder que ele os viu e foi porque teve fé.

A partir desses textos de escrituras, é evidente que:

  • Às três testemunhas foi requerido por Deus exercer a fé como "os profetas do passado", a fim de ver o anjo e as placas (Moroni 7:37; D&C 20:6).
  • Deus exerceria seu poder para permitir que as três testemunhas vissem as coisas que normalmente não eram visíveis aos olhos mortais.
  • No entanto, as três testemunhas veriam o anjo e as placas "com [seus] olhos" na realidade objetiva.

Testemunhas Contemporâneas

Joseph Smith foi testemunha ocular do que Martin Harris disse no momento exato em que a manifestação ocorreu. Ele relatou que as palavras de Martin foram: "É suficiente, meus olhos já viram." [6] Outra testemunha, chamado Alma Jensen, viu Martin Harris apontar para os olhos físicos, enquanto testemunhava que ele tinha visto tanto o anjo quanto as placas. [7]

Oliver Cowdery escreveu uma carta para um autor cético em novembro de 1829, e falou por si próprio e Harris sobre a questão de saber se havia algum truque ou "malabarismos" no trabalho:

"Era um belo dia claro, longe de quaisquer habitantes, em uma área remota, no momento em que vimos o registro, de que se tem falado, trazido e colocado diante de nós, por um anjo, vestido de luz gloriosa, [que] ascendeu [desceu suponho], do meio do céu. Agora, se isso é truque humano - julgai vós ". [8]


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Pergunta: O que o Livro de Mórmon testemunhas querem dizer quando usou a palavra "sobrenatural" para descrever suas experiências?

O termo "sobrenatural" é usado como sinônimo de "milagrosa"

Um conto hostil no início do depoimento das três testemunhas 'de fevereiro 1830 é instrutivo:

No Investigator, n º 12, 11 de dezembro, eu publiquei, a título de precaução, uma carta de Oliver HP Cowdery, em resposta à minha carta a Joseph Smith, junto Martin Harris e David Whitmore - os crentes na dita bíblia de placas-ouro --, que eles afirmam que eles têm milagrosamente, ou sobrenaturalmente contemplado. Busquei evidências, e como não poderia ser contestado, da existência desta bíblia de placas de ouro. Mas a resposta foi - o mundo deve tomar as suas palavras para a sua existência; e que o livro iria aparecer neste mês. [9]


Claramente, o autor aqui usa "sobrenatural" como sinônimo de "milagrosa", não como uma tentativa de argumentar que as placas não existe literalmente, já que "suas palavras", se destinam a "evidências ... para sua existência."

Martin Harris foi alegou ter "sobrenatural" viram as placas e anjo, mas ele também insistiu que a experiência era tangível e literal

Além disso, o depoimento de Martin Harris é relatado em um artigo de jornal de zombaria, que ainda deixa claro que a experiência de Harris era tangível e literal:

Martin Harris, um outro chefe de impostores mórmons, chegaram aqui no Sábado passado da pedreira em Nova York. Ele imediatamente se plantou na sala de bar - do hotel, onde logo começou a ler e explicar a farsa Mórmon, e todas as passagens escuras de Gênesis a Apocalipse. Ele contou tudo sobre as placas de ouro, anjos, espíritos, e Jo Smith.- Visto e manipulados todos eles, pelo poder de Deus![10]

John Whitmer, one of the eight witnesses, did not see an angel, but he did say that he "handled those plates." Yet, Whitmer was also said by Theodore Turley to have described the plates as being shown to him by a "supernatural power".

...all I know, you have published to the world that an angel did present those plates to Joseph Smith." Whitmer replied "I now say I handled those plates. there was fine engravings on both sides. I handled them." and he described how they were hung "and they were shown to me by a supernatural power." he acknowledged all. Turley asked him why the translation is not now true, & he said "I cannot read it, and I do not know whether it is true or not.[11]

In a letter written by Myron Bond in 1878, Whitmer is said to have "saw and handled" the plates:

John Whitmer told me last winter....[that he] 'saw and handled' [the plates and]....helped to copy [the Book of Mormon manuscript] as the words fell from Joseph’s lips by supernatural or almighty power[12]

Some who repeated John Whitmer's words may have conflated his "non-supernatural" experience in handling the plates with his "supernatural" experience of listening to Joseph dictate the Book of Mormon

Note that Bond describes how Whitmer helped to copy the manuscript as Joseph dictated the words "by supernatural or almighty power." It is possible that Theodore Turley's recollection conflated Whitmer's non-supernatural handling of the plates with the description of the translation process by a "supernatural" power.

Like Martin Harris, John Whitmer, when speaking in his own words, was very clear that he had physically handled the plates:

It may not be amiss in this place, to give a statement to the world concerning the work of the Lord, as I have been a member of this church of Latter Day Saints from its beginning; to say that the book of Mormon is a revelation from God, I have no hesitancy; but with all confidence have signed my named to it as such; and I hope, that my patrons will indulge me in speaking freely on this subject, as I am about leaving the editorial department. Therefore I desire to testify to all that will come to the knowledge of this address; that I have most assuredly seen the plates from whence the book of Mormon is translated, and that I have handled these plates, and know of a surety that Joseph Smith, jr. has translated the book of Mormon by the gift and power of God, and in this thing the wisdom of the wise most assuredly has perished: therefore, know ye, O ye inhabitants of the earth, wherever this address may come, that I have in this thing freed my garments of your blood, whether you believe or disbelieve the statements of your unworthy friend and well-wisher.[13]


Pergunta: O que as outras testemunhas dizem a respeito de "espiritual" versus visão "natural" das placas?

David Whitmer clarified the idea of "spiritual" versus "natural" viewing of the plates

David Whitmer ajuda a esclarecer o "espiritual" versus visão "natural" das placas. Respondendo às perguntas de Anthony Metcalf (o mesmo Metcalf que entrevistou Harris) Whitmer escreveu:

Em relação ao meu testemunho para a visitação do anjo, que declarou-nos três testemunhas de que o Livro de Mórmon é verdadeiro, eu tenho que dizer isto: É claro que estávamos no espírito quando tivemos a visão, pois nenhum homem pode contemplar o rosto de um anjo, exceto em uma visão espiritual, mas estávamos no corpo também, e tudo era tão natural para nós, como é qualquer momento. Martin Harris, como você diz, chamou de 'estar em visão. "Lemos nas Escrituras, que Cornelius viu, em uma visão, um anjo de Deus. Daniel viu um anjo em uma visão; também em outros lugares ele afirma que viu um anjo no espírito. Uma luz brilhante nos envolvia onde estávamos, que encheu ao meio-dia, e não em uma visão, ou no espírito, que vimos e ouvimos, assim como se afirma no meu testemunho do Livro de Mórmon. Estou agora passado dos 82 anos de idade, e eu tenho um irmão, JJ Snyder, para fazer a minha escrita para mim, pelo meu ditado. [Assinado] David Whitmer. [14]

E para deixar absolutamente nenhuma dúvida sobre a natureza da manifestação Whitmer explicou: "Eu não estava sob qualquer alucinação.... Vi com estes olhos." [15]

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The young James Henry Moyle would write of a visit he had with Whitmer:

I inquired of those whom I met: What kind of man is David Whitmer? From all I received the same response, that he was a good citizen, an honest man, and that he was highly respected in the community....

I wanted to know from him...what he knew about the Book of Mormon, and what about the testimony he had published to the world concerning it. He told me in all the solemnity of his advanced years, that the testimony he had given to the world, and which was published in the Book of Mormon, was true, every word of it, and that he had never deviated or departed from any particular from that testimony, and that nothing int he world could separate him from the sacred message that was delivered to him. I still wondered if it was no possible that he could have been deceived. I wondered if there was not something in that psychological operation which some offer as the cause of these miraculous declarations and by which he could have been deceived...so I induced him to relate to me, under such cross-examination as I was able to interpose [Moyle had just graduated from law school], every detail of what took place. He described minutely the spot in the woods, the large log that separated him from the angel, and that he saw the plates from which the Book of Mormon was translated, that he handled them [this may be in error, given that the contemporaneous record says otherwise], and that he did hear the voice of God declare that the plates were correctly translated. I asked him if there was any possibility for him to have been deceived, and that it was all a mistake, but he said, "No."[16]

He also wrote later:

He said that they (Joseph Smith, Oliver Cowdery, David Whitmer and Martin Harris) were out in the primitive woods in Western New York; that there was nothing between them and the Angel except a log that had fallen in the forest; that it was broad daylight with nothing to prevent either hearing or seeing all that took place...he did see and hear the Angel and heard the declaration that the plates had been correctly translated; that there was absolutely nothing to prevent his having a full, clear view of it all. I remember very distinctly asking him if there was anything unnatural or unusual about the surroundings or the atmosphere. He answered that question. I do not remember exactly the words he used, but he indicated that there was something of a haze or peculiarity about the atmosphere that surrounded them but nothing that would prevent his having a clear vision and knowledge of all that took place. He declared to me that the testimony which he published to the world was true and that he had never denied any part of it.[17]

We note here that the experience is very literal and real--but there is also a difference in atmosphere or "haze" that renders it different from day-to-day life. This dovetails well with the Three Witnesses' insistence that there was a spiritual component to their experience, though it was also literal and "real."


Pergunta: Como contas de jornal descrever a experiência de testemunhas do Livro de Mórmon?

Relatos de jornais hostis afirmou claramente que tanto Harris e Whitmer manuseado fisicamente e examinou as placas

No início jornais hostis alegaram que as descrições das testemunhas não foram encontradas, mas foram claros que tanto Harris e Whitmer tiveram em algum momento fisicamente manipulado e examinado as placas:

A descrição de Whitmar [sic] do Livro de Mórmon, é completamente diferente da dada pela Harris; os quais ambos viram e foram posteriormente permitidos, não somente a ver e lidar com elas, mas também examinar seu conteúdo. Whitmar relata que ele foi levado por Smith em um campo aberto, na fazenda de seu pai perto de Waterloo, quando encontraram o livro deitado no chão; Smith levou-a e pediu-lhe para examiná-lo, o que ele fez no espaço de meia hora ou mais, quando ele voltou para Smith, que o colocou em sua posição anterior, alegando que o livro estava sob a custódia de um outro, dando a entender que algum agente divino teria que mantê-lo seguro. [18]

David, como Martin, havia sido acusado de ser iludido e pensar que ele tinha visto um anjo e as placas. Um observador se lembra de quando David foi fortemente acusado, e disse:

Como bem e distintamente Lembro-me da forma como Elder Whitmer levantou-se e endireitou-se à sua altura máxima - um pouco mais de 1,80 m - e disse, em tom solene e impressionante: "Não senhor, eu não estava sob qualquer alucinação, nem eu estava enganado! vi com estes olhos, e eu ouvi com estes ouvidos! Eu sei do que estou falando! "(Joseph Smith III, et al., Entrevista, julho 1884, Richmond Missouri, em Lyndon W. Cook, Entrevistas de David Whitmer, 134-35)[19]

Em outra ocasião em que Whitmer foi questionado sobre as placas, o entrevistador registrou:

Ele então explicou que ele viu as placas, e com os olhos naturais, mas ele tinha que estar preparado para isso - que ele e as outras testemunhas foram ofuscados pelo poder de Deus e um clarão de brilho indescritível. [20]


Pergunta: Como o apóstolo Paulo descreve suas experiências espirituais?

O Apóstolo Paulo compreendeu a dificuldade de descrever experiências espirituais

Paulo compreendeu a dificuldade de descrever experiências espirituais, quando escreveu:

Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no corpo, eu não posso dizer, ou se fora do corpo, não posso dizer: Deus o sabe;) 2 Cor. 12:2

A visão de Paulo era real, mas ele não tinha certeza se ele tinha a experiência dentro ou fora de seu corpo. Harris pode ter sentido uma experiência semelhante. Ele sabia que as placas eram reais, mas ele também sabia que, quando o anjo lhe mostrou as placas que ele só foi capaz de vê-las pelo poder de Deus. Em outra ocasião Harris testemunhou a realidade da visão. A cena como registrado por Edward Stevenson foi fundamental na avaliação para Harris retornar à Igreja.

Em certa ocasião, vários de seus velhos conhecidos fizeram um esforço para deixá-lo embriagado, administrando-o um pouco de vinho. Quando eles pensaram que ele estava de bom humor para falar, colocaram a questão com cuidadosamente para ele, "Bem, agora, Martin, nós queremos que você seja franco e sincero com a gente em relação a esta história de ter visto um anjo e das placas de ouro do Livro de Mórmon que são muito conhecidas. Nós sempre tivemos você como um bom agricultor, honesto e vizinho nosso, mas não podemos acreditar que tenha visto um anjo. Agora, Martin, você realmente acredita que você viu um anjo, quando você estava acordado? ""Não", disse Martin, "Eu não acredito nisso." A multidão sentiu prazer, mas logo uma sensação diferente prevaleceu, como sendo Martin fiel a seu encargo, disse: "Senhores, o que eu disse é verdade, a partir do fato de que minha crença é engolida por conhecimento, pois eu quero dizer a vocês que, como o Senhor vive eu sei que eu estava com o Profeta Joseph Smith na presença do anjo, e foi como no brilho do dia ". [21]


Martin Harris: "O Livro de Mórmon não é falso. Eu sei o que eu sei. Eu vi o que eu vi e ouvi o que ouvi"

George Godfrey, ea resposta de Martin Harris ele, após Godfrey sugeriu que Harris tinha sido enganado:

O Livro de Mórmon não é falso. Eu sei o que eu sei. Eu vi o que eu vi e ouvi o que ouvi. Eu vi as placas de ouro nas quais o Livro de Mórmon foi escrito. Um anjo apareceu para mim e para os outros e atestou a veracidade do registro, e se eu tivesse sido capaz de ter corrompido e jurado falsamente o testemunho que eu agora presto, eu poderia ter sido um homem rico, mas eu não poderia ter testemunhado diferente. O que eu fiz e agora estou fazendo porque estas coisas são verdadeiras.[22]


George Mantle (1888): Martin Harris disse "Você sabe o que é o sol brilhando sobre nós? porque tão certo como você sabe disso, eu sei que...ele traduziu o livro pelo poder de Deus"

Quando na Inglaterra para pregar para um grupo dissidente da Igreja, Martin Harris foi expulso de uma reunião dos Santos dos Últimos Dias. Ele saiu, e começou a criticar em voz alta a liderança da Igreja. Os críticos do mormonismo chegaram rapidamente:

George Mantle escreveu uma carta para Marietta Walker, 26 de dezembro de 1888:

Quando saímos da reunião Martin Harris estava rodeado por uma multidão na rua, esperando que ele lhes fornecesse material para guerrear contra o Mormonismo; mas quando perguntado se Joseph Smith foi um verdadeiro profeta de Deus, ele respondeu que sim; e quando perguntado se o Livro de Mórmon era verdadeiro, esta foi a sua resposta: "Você sabe o que é o sol brilhando sobre nós? porque tão certo como você sabe disso, eu sei que Joseph Smith foi um verdadeiro profeta de Deus, e que ele traduziu o livro pelo poder de Deus ". [23]


Edward Stevenson (1870): Martin Harris disse "minha crença é engolida por conhecimento, pois eu quero dizer a vocês que, como o Senhor vive eu sei que eu estava com o Profeta Joseph Smith na presença do anjo"

Élder Edward Stevenson relatou em 1870:

Em certa ocasião, vários de seus velhos conhecidos fizeram um esforço para deixá-lo embriagado, administrando-o um pouco de vinho. Quando eles pensaram que ele estava de bom humor para falar, colocaram a questão com cuidadosamente para ele, "Bem, agora, Martin, nós queremos que você seja franco e sincero com a gente em relação a esta história de ter visto um anjo e das placas de ouro do Livro de Mórmon que são muito conhecidas. Nós sempre tivemos você como um bom agricultor, honesto e vizinho nosso, mas não podemos acreditar que tenha visto um anjo. Agora, Martin, você realmente acredita que você viu um anjo, quando você estava acordado? ""Não", disse Martin, "Eu não acredito nisso." A multidão sentiu prazer, mas logo uma sensação diferente prevaleceu, como sendo Martin fiel a seu encargo, disse: "Senhores, o que eu disse é verdade, a partir do fato de que minha crença é engolida por conhecimento, pois eu quero dizer a vocês que, como o Senhor vive eu sei que eu estava com o Profeta Joseph Smith na presença do anjo, e foi como no brilho do dia ". [24]


Notas

  1. “Martin Harris interviews with John A. Clark, 1827 & 1828,” Early Mormon Documents 2:270.
  2. John H. Gilbert, "Memorandum," 8 September 1892, Early Mormon Documents, 2: 548.
  3. Pomeroy Tucker, Origin, Rise, and Progress of Mormonism (New York: D. Appleton and Co., 1867), 71 in "Pomeroy Tucker Account, 1867," Early Mormon Documents, 3: 122.
  4. Martin Harris Interview with Ole A. Jensen, July 1875 in Ole A. Jensen, "Testimony of Martin Harris (ONe of the Witnesses of the Book of Mormon)," undated (c. 1918), original in private possession, photocopies at Utah State Historical Society, LDS Church Archives, and Special Collections of BYU's Harold B. Lee Library; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
  5. Nathan Tanner Jr. Journal, 13 April 1886.
  6. NeedAuthor, Times and Seasons 3 no. 21 (1 September 1842), 898. off-site GospeLink (requires subscrip.)
  7. Autobiography of Alma L. Jensen, 1932.
  8. Oliver Cowdery and Martin Harris, in letter dated 29 November 1829, quoted in Corenlius C. Blatchly, "THE NEW BIBLE, written on plates of Gold or Brass," Gospel Luminary 2/49 (10 Dec. 1829): 194. (emphasis added)
  9. C. C. Blatchley, “Caution Against the Golden Bible,” New-York Telescope 6, no. 38 (20 February 1830): 150. off-site
  10. Predefinição:Periodical:Painesville Telegraph:15.mar.1831
  11. "Theodore Turley's Memorandums," Church Archives, handwriting of Thomas Bullock, who began clerking in late 1843; cited in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols, 5:241.; see also with minor editing in Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 7 volumes, edited by Brigham H. Roberts, (Salt Lake City: Deseret Book, 1957), 3:307–308. BYU Studies link
  12. Saints’ Herald 25/16 (15 August 1878): 253; letter written by Myron Bond in Cadillac, Michigan on 2 August 1878.
  13. John Whitmer, "Address To the patrons of the Latter Day Saints' Messenger and Advocate," (March 1836) Latter Day Saints' Messenger and Advocate 2:286-287. (italics added)
  14. Anthony Metcalf, Ten Years Before the Mast (Malad, Idaho: A. Metcalf, 1888), 74.
  15. Palmyra Reflector, 19 March 1831; cited in The Saints' Herald, 28 January 1936.
  16. James Henry Moyle, Address, 22 March 1908, in Dan Vogel (editor), Early Mormon Documents (Salt Lake City, Signature Books, 1996–2003), 5 vols.
  17. James Henry Moyle, statement, 13 September 1938; in Predefinição:EMG
  18. “Gold Bible, No. 6,” The Reflector (Palmyra, New York) 2, no. 16 (19 March 1831): 126–27. off-site
  19. Joseph Smith III visited David Whitmer in 1884, along with a committee from the Reorganized Church of Jesus Christ of Latter Day Saints and several onlookers. According to Joseph III's memoirs, one of the non-believers there was a military officer, who suggested the possibility that Whitmer "had been mistaken and had simply been moved upon by some mental disturbance or hallucination, which had deceived him into thinking he saw" the angel and the plates. Joseph III's recollection of Whitmer's response is quoted above. See Memoirs of Joseph Smith III, cited in Mary Audentia Smith Anderson, Joseph Smith III and the Restoration (Independence, MO: 1952), pp. 311-12. Cited in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 88. ISBN 0877478465.
  20. "David Whitmer Interview with Nathan Tanner, Jr., 13 May 1886," Early Mormon Documents, Dan Vogel (editor) 5:166.
  21. Letter of Elder Edward Stevenson to the Millennial Star quoted in William Edwin Berrett, The Restored Church (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1974), 57–58.
  22. George Godfrey, “Testimony of Martin Harris,” from an unpublished manuscript copy in the possession of his daughter, Florence (Godfrey) Munson of Fielding, Utah; quoted in Eldin Ricks, The Case of the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret News Press, 1971), 65–66. Also cited in Richard Lloyd Anderson, Investigating the Book of Mormon Witnesses (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1981), 117. ISBN 0877478465.
  23. Matthew Roper, "Comments on the Book of Mormon Witnesses: A Response to Jerald and Sandra Tanner," Journal of Book of Mormon Studies 2/2 (1993): 164–193. off-site PDF link wiki citing George Mantle to Marietta Walker, 26 December 1888, Saint Catherine, Missouri, cited in Autumn Leaves 2 (1889): 141.
  24. Letter of Elder Edward Stevenson to the Millennial Star quoted in William Edwin Berrett, The Restored Church (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1974), 57–58.