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Respuesta a la PiensaMormón página "Traducción del Libro de Mormón"

Corriendo con Planchas de Oro

Un análisis FairMormon de: PiensaMormón, una obra de autor: Anónimo

Las 116 Páginas Perdidas

Respuesta a la PiensaMormón página "Traducción del Libro de Mormón"

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• Respuesta a reclamo: "que muestra a José Smith y Oliver Cowdery en la misma mesa con las planchas a la vista de ambos"
• Respuesta a reclamo: "Se limitó a decir que lo hizo por el 'don y el poder de Dios'"
• Respuesta a reclamo: "¿Fue José Smith un buscador de tesoros? Sí, pero no fue un trabajo muy rentable"
• Respuesta a reclamo: "En marzo de 1826, José Smith fue arrestado a sus veinte años de edad y llevado ante el juez de paz"

Representaciones artísticas de la traducción del Libro del Mormón

Sumario: A veces ha desconcertado al ver representaciones del Profeta y Oliver artistas sentados en una mesa mientras que José ve las placas, ya que sentarse a la vista. Obviamente, las placas nunca sáb expuesta a la vista, y estas interpretaciones artísticas se originan exclusivamente en la mente del artista. Algunos relatos indican que las placas se sentaron en una mesa cubierta con un mantel "a la vista", con Emma que indica que en realidad ellos se movió alrededor con el fin de realizar sus tareas domésticas.

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• Pregunta: ¿La mayoría de las representaciones artísticas de la iglesia siempre sean realistas?
• Pregunta: ¿Por qué las personas preocupadas por obra Iglesia?
• Pregunta: ¿Es la Iglesia tratando de ocultar algo?
• Pregunta: ¿Por qué no los detalles de partidos obras de arte que han sido enunciados repetidamente en publicaciones de la Iglesia?
• Pregunta: ¿Cómo hacen los artistas no mormones tratan la Natividad?
• Pregunta: ¿Qué mensaje transmite la pintura de la traducción?

José Smith dijo que el Libro de Mormón traducción fue realizada por el "don y el poder de Dios"

Sumario: ¿Cuál fue el método exacto por el cual el Libro de Mormón fue traducido? ¿Qué papel los intérpretes nefitas, los espectáculos, la piedra del vidente, y el juego de sombrero en el proceso? ¿Por qué José dicen que la traducción fue realizada por el "don y el poder de Dios?"

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• Pregunta: ¿Cómo fue exactamente lo que José Smith traducir las planchas de oro?
• Temas del Evangelio en LDS.org, "La traducción del Libro de Mormón"
• Russell M. Nelson: "The details of this miraculous method of translation are still not fully known. Yet we do have a few precious insights"
• Marcus B. Nash: "This was dictated, word by word, as he looked into instruments the Lord prepared for him, using a hat to shield his eyes from extraneous light"
• Nicholson: "Este ensaio concentra-se principalmente sobre os métodos e instrumentos utilizados no processo de tradução"
• Gardner: "What we will be looking at is the idea that this whole concept of the seer stone working...é pedra que torna-se o gatilho que permite que o vidente para fazer o que o vidente faz"

  NEEDS TRANSLATION  

Pregunta: ¿Fue la participación de José Smith en la "excavación de tesoro" en su juventud una mancha en su carácter?

Dinero cavar era una práctica popular, común y aceptada en su cultura de frontera

José Smith y algunos miembros de su familia participaron en el "excavación de tesoro" o en busca de un tesoro enterrado en su juventud. Esta era una práctica común y aceptada en su cultura de frontera, aunque los Smiths no parecen haber participado en la medida reclamada por algunos de los ataques exagerados sobre ellos por antiguos vecinos.

En los jóvenes el tiempo y el lugar de José Smith, "la excavación de tesoro" era una actividad popular, ya veces respetado. Cuando José tenía 16 años, el Palmyra Herald impresos tales comentarios.

Los periódicos locales informaron sobre actividades relacionados con la excavación de tesoro

• "Cavando en busca de dinero escondido en la tierra es una cosa muy común y en este estado se considera incluso como el empleo digno y rentable"
• "Un caballero ... ... cavando diez a doce años, que se encuentra una cantidad suficiente de dinero para construir una casa cómoda.
• "Otro ... desenterrado ... cincuenta mil dólares!"

Y, en 1825 el Wayne Sentinel en Palmira informó que el tesoro enterrado se había encontrado "con la ayuda de una piedra mineral, (que se vuelve transparente cuando se coloca en un sombrero y la luz excluida por el rostro de aquel que mira a él). "

La actitud de Smith hacia la excavación tesoro era similar a un moderno actitudes hacia los juegos de azar, o la compra de un billete de lotería

Dadas las dificultades financieras en las que la familia Smith trabajó, que difícilmente sería sorprendente que podrían esperar una reversión tal en sus fortunas. Richard Bushman ha comparado la actitud del Smith hacia tesoro cavando con una moderna actitudes hacia los juegos de azar, o la compra de un billete de lotería. Bushman señala que en busca de tesoros tenía poco estigma asociado a ella en todas las clases en el siglo 17, y continuó siendo respetable entre las clases bajas en la 18a y 19a.

A pesar de las afirmaciones de los críticos, no está claro que José y su familia vieron a sus actividades como "mágico".

Joseph Smith apareció en la corte en 1826 para "mirar vidrios"

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• Pregunta: ¿Cuál es 1826 Bainbridge "juicio" de José Smith para "glasslooking"?
• Pregunta: ¿Qué eventos resultó en apariencia 1826 la corte de José Smith en Bainbridge?
• Pregunta: ¿Por qué fue José multado si él no era culpable?
• Ensign (junio 1994): "Destacados en vida del Profeta 20 marzo 1826: Juzgado y absuelto en la carga de fantasía de ser una "persona desordenada," South Bainbridge, Chenango County, New York
• Pregunta: ¿No dijo Hugh Nibley afirman que un registro de este juicio sería "la prueba más irrefutable de la existencia" en contra de José Smith?
• Pregunta: Durante la vida de José Smith, ¿qué hicieron los críticos de la Iglesia piensan de la audiencia en la corte 1826?
• Pregunta: ¿Cuáles son los detalles del "juicio" 1826 de José Smith para "mirar vidrios"?
• Pregunta: ¿Qué pasó con Josías Stowell? ¿Acaso la conclusión que había sido estafado después de la audiencia de la corte?
• Pregunta: ¿José Smith fue declarado culpable de ser un "estafador" en 1826?

Palmyra Herald (24 July 1822); citado en Russell Anderson, "The 1826 Trial of Joseph Smith," (2002 FAIR Conference presentation.) FAIR link

"Wonderful Discovery," Wayne Sentinel [Palmyra, New York] (27 December 1825), página 2, col. 4. Tomado de la Orleans Advocate de Orleans, New York; cited by Mark Ashurst-McGee, "A Pathway to Prophethood: Joseph Smith Junior as Rodsman, Village Seer, and Judeo-Christian Prophet," (Master's Thesis, University of Utah, Logan, Utah, 2000), 170–171. Buy online

Richard L. Bushman, "Joseph Smith Miscellany," (Mesa, Arizona: FAIR, 2005 FAIR Conference) FAIR link