FAIR - Käyttäjän muokkaukset [fi]

Mormonismin kritisointia

2017-07-11T22:36:35Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin es:La crítica del Mormonismo muotoon es:La crítica del mormonismo

{{FairMormon tekijänoikeus}}
{{otsikko|Mormonismin kritisointia}}
<onlyinclude>
== ==
{{aiheet}}

{{yhteenveto
|nettilinkki=Mormonismin kritisointia/Sivustot
|aihe=Sivustot kriittinen Mormonismin
|yhteenveto=FairMormon analyysit ja vastaa verkkosivujen kriittinen Mormonismin vaateesta-by-vaatimus perusteella.
}}
</onlyinclude>

[[en:Criticism of Mormonism]]
[[es:La crítica del mormonismo]]

Kysymys: OL 84 sanoo, että Jumalaa ei voi nähdä ilman pappeutta?

2017-07-11T22:32:04Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin es:La Primera Visión de José Smith/Doctrina y Convenios Sección 84 dice que Dios no puede ser visto sin el sacerdocio muotoon [[es:Pregunta: ¿La Doctrina y Convenios Sección 84 dice que uno no puede ver a Dios sin tene...

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Kysymys: OL 84 sanoo, että Jumalaa ei voi nähdä ilman pappeutta?==
{{translate}}
===This argument is fatally flawed by an improper interpretation of D&C 84:21-22 and also by not taking into account additional texts that were produced by Joseph Smith===

Joseph Smith claimed that he saw God in 1820 and also claimed that he received the priesthood in 1829. However, in a text which he produced in 1832 ({{S||DC|84|21-22}}) it is said that a person cannot see God without holding the priesthood. Some have misinterpreted section 84 of the Doctrine and Covenants in an effort to destroy the testimony of Joseph Smith with regard to the reality of the First Vision. Their effort fails when the text is seen in its proper context and then compared with other writings that were prepared by the Prophet.

When D&C 84:21-22 is analyzed in context then an interpretation emerges that does not support the one proposed by the Prophet's critics. The relevant words read:

<blockquote>
19 "And this greater [i.e., Melchizedek] priesthood administereth the gospel and holdeth the key of the mysteries of the kingdom, even the key of the knowledge of God.

20 Therefore, in the ordinances thereof, '''the power of godliness''' is manifest.

21 And without the ordinances thereof, and the authority of the priesthood, '''the power of godliness''' is not manifest unto men in the flesh;

22 For without '''this''' no man can see the face of God, even the Father, and live."
</blockquote>

===The word "this" in verse 22 does not refer to the Melchizedek Priesthood, but rather to "the power of godliness"===

The word "this" in verse 22 does not refer to the Melchizedek Priesthood, but rather to "the power of godliness." <ref>{{Book:Robinson Garret:Commentary on the D&C:3|pages=32-33}} </ref> One of the ordinances of the Melchizedek Priesthood is the bestowal of the gift of the Holy Ghost by the laying on of hands (see {{s||DC|49|14}}). As the Lord explained in an 1831 revelation, "no man has seen God at any time in the flesh, except quickened by the Spirit of God" ({{s||DC|67|11}}).

===Moses was transfigured in order that he could see God and endure his presence===

An example of this happening is seen in the ''Pearl of Great Price'' where it is recorded that Moses "saw God face to face, and he talked with Him, and the glory of God was upon Moses; therefore Moses could endure His presence" ({{s||Moses|1|2}}). Moses confirmed that it was because he was transfigured by the glory of God that he did not die when he saw the Lord's face while in mortality (see {{s||Moses|1|11}}). The Lord verified to Moses in yet another text that sinful mortals cannot see His face and live (see [http://scriptures.lds.org/en/jst/16 JST Exodus 33:20]).

===Joseph Smith recorded that he was "filled with the Spirit of God" during the First Vision===

This brings us to the case of Joseph Smith in 1820. In the earliest known account of this heavenly manifestation (written in 1832 - the same year as D&C 84) the Prophet made note of the fact that when the experience began a pillar of fire rested down upon him and he was "filled with the Spirit of God." Once the heavens were opened the Savior appeared and said, "Joseph, my son, thy sins are forgiven thee." The Redeemer tied these elements together in a Book of Mormon passage where He informed a multitude of His disciples that certain persons would be "visited with '''fire''' and with '''the Holy Ghost''', and shall receive a '''remission of their sins''' ({{s|3|Nephi|12|2}}). Since the Prophet's experience followed the same pattern, it is reasonable to believe that this is what happened to him in the Sacred Grove.

There are two further pieces of evidence pointing to the conclusion that Joseph Smith was transfigured during the First Vision event. First, there is Orson Pratt's 1840 recounting of the incident wherein he relates that the pillar of fire or light "continued descending slowly, until it rested upon the earth, and [Joseph Smith] was enveloped in the midst of it. When it first came upon him, it produced a peculiar sensation throughout his whole system." <ref>{{Book:Pratt:An Interesting Account of Several Remarkable Visions|pages=5}}</ref> Joseph noticed that there was some sort of change wrought upon his body and it was of an extraordinary nature—something he was apparently not accustomed to. Second, we find a parallel between what happened to Moses after his transfiguration and that which happened to young Joseph after his theophany ended. In Moses chapter 1 we read:

<blockquote>
9 "And the presence of God withdrew from Moses, that His glory was not upon Moses; and Moses was left unto himself. And as he was left unto himself, he fell unto the earth. [10] And it came to pass that it was for the space of many hours before Moses did again receive his natural strength like unto man."({{s||Moses|1|9-10}})
</blockquote>

===In the Charles Walker account of the First Vision, it is indicated that Jesus touched Joseph's eyes in order for him to be able to see him===

''Diary of Charles Lowell Walker'', as told by John Alger:
<blockquote>
2nd Feb Thurs [1893] Cold and chilly. Attended Fast Meeting.... Br John Alger said while speaking of the Prophet Joseph, that when he, John, was a small boy he heard the Prophet Joseph relate his vision of seeing The Father and the Son, That God touched his eyes with his finger and said “Jospeh this is my beloved Son hear him.” As soon as the Lord had touched his eyes with his finger he immediately saw the Savior. After meeting, a few of us questioned him about the matter and he told us at the bottom of the meeting house steps that he was in the House of Father Smith in Kirtland when Joseph made this declaration, and that Joseph while speaking of it put his finger to his right eye, suiting the action with the words so as to illustrate and at the same time impress the occurence on the minds of those unto whom He was speaking. We enjoyed the conversation very much, as it was something that we had never seen in church history or heard of before.<ref>Karl Larson and Katharine Miles Larson, eds., ''Diary of Charles Lowell Walker'' (Logan, UT: Utah State University Press, 1980), 2:755–56 [recorded 2 February 1893]</ref>
</blockquote>

===In three of the Prophet's retellings of the First Vision story he mentions that he too lost his strength and fell to the earth===

;1838 Main Text and Note B
:"When I came to myself again I found myself lying on my back looking up into heaven; When the light had departed I had no strength, but soon recover[ed] in some degree."

;1843 David N. White Interview
:"when I came to myself, I was sprawling on my back and it was some time before my strength returned."

;1844 Alexander Neibaur Diary
:"I endeavored to arise but felt uncom[monly] feeble."

===Some early Christian authors saw things in the same way as Joseph===

For example, in an early Christian document called the ''Clementine Homilies'' the apostle Peter is portrayed as agreeing:
<blockquote>
For I maintain that the eyes of mortals cannot see the incorporeal form of the Father or Son, because it is illumined by exceeding great light. . . . For he who sees God cannot live. For the excess of light dissolves the flesh of him who sees; unless by the secret power of God the flesh be changed into the nature of light, so that it can see light. <ref>{{Anf1|author=Apostle Peter (claimed)|article=Clementine Homilies|citation=17:16|vol=8|start=322|end=323}}</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}


[[Category:Becoming Gods]]
[[Category:MormonThink]]
[[Category:The Changing World of Mormonism]]
[[Category:Questions All Mormons Should Ask Themselves]]

[[de:Frage: Lehre und Bündnisse 84 sagt: niemand kann Gott sehen ohne Priestertum?]]
[[en:Question: Does Doctrine and Covenants 84 say that one cannot see God without holding the priesthood?]]
[[es:Pregunta: ¿La Doctrina y Convenios Sección 84 dice que uno no puede ver a Dios sin tener el sacerdocio?]]
[[pt:Pergunta: Doutrina e Convênios 84 dizer que não se pode ver Deus sem possuir o sacerdócio?]]

Mormonin kirja/DNA todisteet

2017-07-11T22:11:31Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin es:El Libro de Mormón/Anacronismos/La evidencia del ADN muotoon es:El Libro de Mormón/La evidencia del ADN

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=Mormonin kirja/DNA todisteet
|H=Mormoni Kirja ja DNA todisteet
|S=
|L1=Responding to critical claims regarding the Book of Mormon and DNA evidence
|L2=Geographical issues related to DNA and the Book of Mormon
|L3=Identifying ancient DNA related to Book of Mormon people
}}
{{translate}}
{{:Mormonin kirja/DNA todisteet/Responding to critical claims}}
{{:Mormonin kirja/DNA todisteet/Geography issues}}
{{:Mormonin kirja/DNA todisteet/Issues identifying ancient DNA}}

'''FAIRMormon'''
< Mormonin Kirja
Jump to: navigation, search
Tämä on alkuperäisen pituinen artikkeli [[MK ja DNA todisteet (lyhyt)]] .

FAIRwiki portal
DNA jaMormonin Kirja

FAIRwiki artikkelit
DNA:
• [[MK ja DNA todisteet (lyhyt)]]
• [[BoM and DNA evidence (long)]]
• [[Maantiede ja DNA]]
'''Laamanilaiset:'''
• [[Amerikan intiaanit Lamanilaisina]]
• [[Polynesialaiset Lamanilaisina]]
• [[Mormonin Kirja/Lamanilasiet/Kirous]]
• [[O&L Lamanilasiet]]
'''FAIR Wiki Aihehaku'''
• [[DNA]]
'''FAIRin nettisivu'''
• [[Aihehaku engl.]]
• [[Artikkelit]]
'''FARMSin sivut engl.'''
• [[Online resources]]

'''Lisää engl.'''
• [[Online]]
• [[In print]]

'''Muuta'''
• [[Mormonin Kirja]]
• [[Mormonin Kirjan maantieto]]

== '''Kritiikki''' ==

Nykyajan Amerikan alkuasukkailta otetut DNA näytteet eivät sovi nykyajan Lähi-Idän asukkaiden DNAhan. Kriitikot väittävät tämän osoittavan, että Mormonin Kirjan väite, että Ameriikan alkuasukkaat ovat Lehin jälkeläisiä, on väärä, ja täten Mormonin Kirja ei ole Joseph Smithin väitteen mukainen vanha aikakirja.
See also: [[Kritisoinnin lähteet]]

'''Vastaus'''
Harva kirkon kritisointi on saanut niin paljon tilaa mediassa kuin tämä, huolimatta siitä että kysymykseen ei ole paneuduttu kunnolla eikä tiedettä ole käytetty kritisoinnissa. On monia syitä miksi DNA hyökkäykset Mormonin Kirja avastaan eivät onnistu.

'''Aluksi huomioitavaa'''
On tärkeätä ymmärtää, että Mormonin Kirjan kriitikot perustavat väitteensä DNA tietoon, jota ei ole pystytty osoittamaan mitenkään tärkeäksi Mormonin Kirjan genetiikkaan nähden, saati sitten että siitä voitaisiin vetää lopullisia johtopäätöksiä. Tuollaiset kriitikot ovat keränneet eri DNA tutkimusten tuloksia yhdistellen niitä heille sopivasti saadakseen väitteensä näyttämään tieteellisiltä, vaikka niillä ei ole mitään todellista arvoa. Minkäälaista tieteellistä testiä ei ole suunniteltu eikä tehty siitä olettamuksesta, että Amerikan alkuasukkaat olisvat Lehin jälkeläisiä, ja että tämä perinöllisyys on tänäpäivänäkin nähtävillä.
DNA asiat voivat olla mutkikkaita maallikoille (etenkin niille, jotka olivat lukiossa enemmän kuin kaksikymmentä vuotta sitten, ennen kuin suurin osa DNA tietämyksestä oli saatavilla). Tätä aihesta on saatavilla useita hyviä artikkeleita.

''Niille jotka ovat kiinnostuneita lyhyestä DNA tieteen esittelystä:''
• Tässä artikkelissa on erään LDS piispan, joka on myös mailmalla tunnettu geenitestauksen asiantuntija, perustavaa laatua oleva näkemys asiasta. Se on aika lyhyt ja helppo ymmärtää sekä suoraan asiaan menevä, tosin englannin kielinen kirjoitus: John M. Butler, "Addressing Questions surrounding the Book of Mormon and DNA Research," FARMS Review 18/1 (2006): 101–108. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=601] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/748507379-18-1.pdf]
• Tässä artikkelissa on enemmän yksityiskohtia, mutta se on edelleen maallikkojenkin ymmärryksen puitteissa kirjoitettu: David A. McClellan, "Detecting Lehi's Genetic Signature: Possible, Probable, or Not?," FARMS Review 15/2 (2003): 35–90. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=15&num=2&id=504] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/670876626-15-2.pdf]
Nämä artikkelit ovat eri olettamusten testauksesta käyttäen Mormonin Kirjaa ja DNAta:
• Michael F. Whiting, "DNA and the Book of Mormon: A Phylogenetic Perspective," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 24–35. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/jbms/?vol=12&num=1&id=311] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/jbms/840664833-12-1.pdf] (Key source)

== '''Maantiede''' ==

'''Pääartikkeli:''' Book of Mormon and DNA evidence/Geography issues
Mormonin Kirjan tapahtumapaikoista on esitetty useita eri ehdoituksia. Jotkin maantieteelliset mallit näyttävät DNA hyökkäyksissä heikkoja kohtia. : [[here]].

== '''Ovatko kaikki amerikkalaiset "Lamanilaisia"?''' ==

'''Pääartikkeli''': [[Amerindians as Lamanites]]
Kriitikot väittävät että intiaanit eivät voi olla "Lamannilaisia" DNA testausten takia. Ja jotkut kirkon auktoriteetitkin ovat olleet hieman sinnepäin kallallaan.

== '''Haplogroup X2a''' ==

'''Pää artikkeli:''' [[Haplogroup X2a]]
Jotkut ovat yrittäneet käyttää gebeettistä haplotyppi X2a Mormonin Kirja todisteena, mutta tiede ei voi tällä hetkellä tukea väitettä.

== '''Yleiset geneettiset julkaisut''' ==

Huolimatta siitä mitä maantieteellista mallia käytetään, Mormonin Kirjan “testaus” yritykset geneetisten tietojen avulla kohtaa useita vaikeuksia ja seikkoja jotka olisi otettava huomioon. Loput sivustosta käsittelee niitä asioita jotka on otettava huomioon riippumatta siitä, mitä maantieteellistä mallia käytetään.

== '''Mitä me etsimme?''' ==

Mormonin kirjaa kohtaa esitetty geenihyökkäys johtuu siitä että Amerikan intiaanien DNA näyttää olevan lähempänä Aasian kansojen DNAta, kuin ”Lähi-Idän” DNAta tai ”Juutalaista” DNAta. Kuitenkin tämä hyökkäys jättää huomioimatta muutamia asioita:
Lehi ja hänen perheensä eivät selvästi olleetkaan Juutalaisia. He luuluivat Manasseen (Alma 10:3, 1 Nefi 5:14), ja heidän lapsensa menivät naimisiin Ismaelin perheen lasten kanssa jotka olivat Efraimilaisia. [1] Assyrialaiset veivät nämä kansat pakkosiirtolaisuuteen, eivätkä he ole erikoisemmin lisänneet Lähi-Idän geenisekoitukseen.
Lisäksi Lähi-Itä sijaitsee kolmen maanosan ristyskohdassa, jossa on ollut paljon maahammuuttoa, kansojen sekotunista sekä avioliittoja eri kansojen kesken. Nykyajan Lähi-Idän DNAn käyttö mittana siitä, millainen Manasen ja Efraimin DNA oli 2600 vuotta sitten on erittäin heikolla pohjalla.
''Artikkelit jotka ovat sitä mieltä että “Aasialainen”DNA ja Lehin DNA saattavat todella vastata toisiaan aikaisemman yhteisenlähteen takia:''
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/204745560-18-1.pdf] FAIR link

== '''Mikä on juutalainen DNA?''' ==

Manassen ja Efraimin DNAn määritteleminen voi olla liian vaikeata meille. Mutta jopa Juutalaisen DNA markörien määritteleminen, joukosta joka on pysynyt suht yhtenäisenä, eikä ole mennyt naimisiin ulkopuolisten kanssa, niin usein kuin muut – on erityisen vaikeata.
Eräs kirjoittaja varoitti:
Ihmisen geenien eroavaisuuksien tutkimus on tuskin alkanut. Kuitenkin suosittu esi-isien genetiikan testaus kukkii.... Muitakin ryhmiä kuin juutalaisia tutkitaan. Tämä siitäkin huolimatta että juutalaisyhteisöillä on vähän jos mitään yhteistä mitokondrio puolella – äitilinja jonka mukaan juutalaisuuden lasketaan periytyvän. Miesten linja sen sijaan näyttää yhteisiä esi-isiä eri juutalaisten yhteisöjen kesken. - joten, tietenkin genetiikka keskittyy siihen. Genetiikaa apunaan kayttävien– saarnaajien ja filosofien on varottava lupaamasta liikaa. [2]
''Artikkeleita joissa on esillä eri arvosteluja (ja vaikeuksia jotka kohtaavat) “juutalaisuuden” määrittelyä DNAn avulla:''
• John M. Butler, "A Few Thoughts From a Believing DNA Scientist," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 36–37. off-site PDF link wiki
• John M. Butler, "Addressing Questions surrounding the Book of Mormon and DNA Research," FARMS Review 18/1 (2006): 101–108. off-site PDF link wiki
• Ryan Parr, "Missing the Boat to Ancient America . . . Just Plain Missing the Boat (Review of: Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church)," FARMS Review 17/1 (2005): 83–106. off-site PDF link
• Daniel C. Peterson, "Editor's Introduction," FARMS Review 15/2 (2003): ix–lxii. off-site PDF link
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. off-site PDF link wiki FAIR link (Key source)
• Brian D. Stubbs, "Elusive Israel and the Numerical Dynamics of Population Mixing," FARMS Review 15/2 (2003): 165–182. off-site PDF link

== '''Mitochondrial DNA (mtDNA)''' ==

Mitochondrial DNA periytyy vain äidiltä lapsille. Sitä on käytetty hyökkäyksiin Mormonin Kirjaa vastaan, ja kuitenkaan vielä tänä päivänäkään juutalaiset eivät omista syhtenevää mtDNAta.
Uusi tutkimus osoittaa että yhdeksän juutalaisyhteisön naisilla Georgiasta ... Marokkoon on täysin eri geenihistoria kuin miehillä… Naisten identiteetit ovat kuitenkin mysterio, koska he eivät ole geneettisesti yhteydessä toisiinsa tai edes Lähi-Idän kansoihin.[3]
Joten tunnettuja juutalaisyhteisöjä ei voida lainkaan linkittää mtDNA tutkimusten avulla, mutta kuitenkin kriitikot haluavat uskotella että kaksi kadonnutta sukukuntaa (Efraim ja Manasse – joista meillä ei ole lainkaan kontrolli tai viite näytteitä joihin verrata) voidaan sulkea pois Amerikan intiaanien mahdollisten esi-isien joukosta mtDNA testauksen voimalla?
''Artikkeleita jotka kertovat mtDNAn käytön vaikeudesta:''
• John M. Butler, "A Few Thoughts From a Believing DNA Scientist," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 36–37. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/jbms/?vol=12&num=1&id=312] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/jbms/1154453670-12-1.pdf]
• David A. McClellan, "Detecting Lehi's Genetic Signature: Possible, Probable, or Not?," FARMS Review 15/2 (2003): 35–90. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=15&num=2&id=504] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/670876626-15-2.pdf]
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/204745560-18-1.pdf] [http://www.fairlds.org/Book_of_Mormon/DNA_and_the_Book_of_Mormon_2.html]

== '''Y-Kromosomi DNA''' ==

Y-kromosomit periytyvät vain isältä pojalle; naisilla ei ole tätä lainkaan. Näitäkin ovat kriitikot käyttäneet “todistaakseen” Että Amerikan intiaanit eivät ole Lehin jälkeläisiä.
Vaikka väitetään että Y-kromosomi ei tue Mormonin Kirjaa, on kuitenkin olemassa joitakin merkkejä, joita olisi tutkittava toisen laisessa valossa:
Douglas Forbes huomauttaa että Y-kromosomi SNP biallelic markööri Q-P36 (tunnetaan myös mutaatio marköörinä M-242), on genetikko Doron Beharin and kollegojen mukaan perustava linja Askenazi Juutalaisilla, sitä on myös löytynyt Iranin ja Irakin juutalaisista ja on perustava linja 31 % USAn Amerikan intiaaneista.[4]
''Kirjoituksia Y kromosomista:''
• John M. Butler, "A Few Thoughts From a Believing DNA Scientist," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 36–37. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/jbms/?vol=12&num=1&id=312] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/jbms/1154453670-12-1.pdf]
• David A. McClellan, "Detecting Lehi's Genetic Signature: Possible, Probable, or Not?," FARMS Review 15/2 (2003): 35–90. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=15&num=2&id=504] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/670876626-15-2.pdf]
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/204745560-18-1.pdf] [http://www.fairlds.org/Book_of_Mormon/DNA_and_the_Book_of_Mormon_2.html]

== '''Lemban ja Cohenin mallin haplotyypit''' ==

Murphy käyttää "Lembaa" esimerkkinä ryhmästä joka on todettu juutalaiseksi DNA testin avulla. Mutta tämä esimerkki vie väärään. Lembat todettiin juutalaisiksi koska heistä löytyi markööri nimeltä "Cohen modal haplotype." Tätä markööriä kantaa noin puolet niistä jotka sanovat polveutuvansa Aaronista, Mooseksen veljestä, ja vain 2-3% muista juutalaisista.
Mutta Mormonin Kirja ei näy ehdoittavan – ja oikeastaan sulkee pois mahdollisuuden – että Leeviläiset (Aaronin perheen osa) olisivat olleet Lehin ryhmän mukana. Cohenin mallin haplotyyppiä ei odoteta löytyvän ilman pappis perheitä. Vain 2-3% nykyajan juutalaisista joiden perheessä ei ole pappeutta (sanomatta mitään Efraimista tai Manassesta – muistathan että Lehi ei ollut juutalainen) voidaan todeta tämän testin avulla. [5] Eivätkö sitten nämä 97-98% modernia juutalaista olekkan juutalaisia, koska genettinen testi on vastaan heidän juutalaisuuttaan? Leimaamalla Nefiläiset niin heikon testin vuoksi, että emme edes voi odottaa positiivisa vastauksia (koska niihin ei ole luettu mukaan Leevin jälkeläisiä) näyttää kuinka pitkälle vastusstajamme ovat valmiita menemään ja muuntamaan todistusaineistoa heille edulliseksi.

''Kirjoituksia jotka käsittelevät Cohen mallin haplotyppiä:''
• Matthew Roper, "Swimming the Gene Pool: Israelite Kinship Relations, Genes, and Genealogy," FARMS Review 15/2 (2003): 129–164. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=15&num=2&id=506] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/469947660-15-2.pdf]
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602][ http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/204745560-18-1.pdf] [http://www.fairlds.org/Book_of_Mormon/DNA_and_the_Book_of_Mormon_2.html] (Key source)

== '''90% intiaaneista kuoli seurauksena kosketuksesta Eurooppalaisten kanssa''' ==

Suunnilleen 90% Amerikan askukkaista kuoli joutuessaan kosketuksiin Eurooppalaisten kanssa: suurin osa kuolemista johtui tartuntataudeista, joita vastaan Intiaanit olivat kyvyttömiä puolustautumaan. [6]
Koska nähtävästi eri geenit vastustavat eri tauteja, voi olla että 90% kuolema on muuttanut huomattavasti Lehin perheen jälkeläisten geenistön kuvaa. Pre-Columbiaanisen ihmisen tutkiminen ei ole näyttänyt mitää kadonneita haplotyyppejä – kuten voisi olettaa tapahtuneen ottaessa huomioon Lehin perheen asutukseen tekemän pienen avustuksen. Geenien yleisyys on kuitenkin voinut muuttua tuollaisen dramaattisen kuolleisuuden vuoksi ja täten osoittaa että olisi oltava varovainen väittäessään modernien Intiaaninen geeniperimän olevan identisen Pre-Kolumbiaaniseen aikaiseen geeniperimään nähden.

== '''Entä Jaredilaiset?''' ==

Kriitikot eivät usein huomioi Jaredilaisia ja olettavat, että heidän perimänsä (kuten hemosferisissä malleissa type 2 ja type 3) sekä Jaredittilaisten perimä ei ole voinut lahjoittaa mitään Lehiläisten DNA malliin.
Mutta ei ole lainkaan selvä että näin on. Jotkut Map kirkon jäsenet uskovat että Jaredilaiset tuhoutuivat täysin, toiset uskovat että pieni osa heistä selviytyi ja sekoittui Lehiläisiin. Bruce R. McConkie uskoessaan, että suurin osa amerikkalaisten jälkeläisiä oli Lehiläisiä (Nimittäin Lehin, Ismaeln ja Mulekin jälkeläisiä) kirjoitti kuitenkin:
Kolumbuksen löytäessä Amerikanintiaanit, heidän suonissaan virtasi muutakin verta, kuin Israelilaista verta. On mahdollista että erillisiä Jaredittien ryhmiä on saattanut säilyä hengissa aikana, jolloin miljoonat heistä kuolivat.On täysin selvää että Aasiasta tuli ryhmiä,jotka löysivät tien Beringinsalmen yli ja sitten hitaasti muuttivat etelään sekoittuen Intiaaneihin. Joukko Skandinaavejakin yritti asuttaa Amerikkaa noin 500 vuotta ennen Kolumbusta. On olemassa arkeologisia viitteitä siitä, että epämääräinen määrä ihmis ryhmiä löysi nähtävästi tiensä vanhasta maailmasta uuteen Pre-Kolumbialaisenna aikakautena. Kun heidät löydettiin 1500 luvulla polveutuivat Amerikan intiaanit kaikaista näistä ryhmistä.[7]
Jaredilaisten geeniperimä on taysin tuntematon. He eivät voi olla israelilaisia, koska he olivat ennen Israelia. Monet kirjoittajat, kuten Nibley aikoinaan ovat olleet sitä mieltä että he olivat aasialaista alkuperää.[8]

''Kirjoituksia Jaredilaisten tärkeydestä:''
• John M. Butler, "A Few Thoughts From a Believing DNA Scientist," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 36–37. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/jbms/?vol=12&num=1&id=312] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/jbms/1154453670-12-1.pdf]

== '''Fundamentalistien "itsemurhapommitus"''' ==

Olisi muistettva että monet antisektiin kuuluvat kriitikot käyttävät DNA tiedettä kirkkoa kohti suunnatuissa “itsemurha pommituksissaan”.[9] Fundamentalisti kristityt käyttävät DNAta mielellaän keppinä, jolla lyövät Mormonin Kirjaa, mutta eivät kerro lukijoilleen, että on olemassa vielä vahvempia DNA todisteita asioissa, joita he eivät hyväksy, kuten:
• Lajien evoluutio muutokset
• Ihmisen juurien löytyminen muista eläimistä.
Ja johdonmukaisuuden mukaan fundimentali kriitikoiden olisi kutsuttava seurakuntansa koolle jotta he voisivat erota sellaisita Raamatun kirjaimellisista konspteista kuten:
• Maapallon ikä vain 6000 vuotta.
• Raamatulliset Adam ja Eeva olivat koko ihmiskuinnan esi-isät vain 4000 vuotta ennen Krsitusta.
• Koko maailman laajuinen vedenpaisumus Nooan aikaan tapahtui vain noin 5000 vuotta sitten ja siinä kuoli kaikki elävä paitsi ne mitä Nooalla oli arkissa.
Kriitikot ovat usein tekopyhiä – he väittävät että Pyhien olisi jätettävä MK sen hataran, epäilyttävän tieteen takia, mutta eivät kuitenkaan kerro lukijoille, että heidän olisi samaa logikka käyttäen jätettävä omat uskonsa, koska niissä on vielä enemmän ja selvempiä DNA ristiriitoja.
Tästä iroonisestakieroudesta on enema täällä:
• Daniel C. Peterson, "Editor's Introduction," FARMS Review 15/2 (2003): ix–lxii. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=15&num=2&id=499] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/67502041-15-2.pdf]
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/204745560-18-1.pdf] [http://www.fairlds.org/Book_of_Mormon/DNA_and_the_Book_of_Mormon_2.html]

== '''Johtopäätös''' ==

DNA hyökkäykset Mormon Kirjaa vastaan ovat epäviisaita ja keksittyjä kiistanalaisuuksia.[10] Useat maantieteelliset mallit esittävät monia kullekkin mallille erikoisia erityispiirteitä mutta DNA tiedot eivät ole missään kohdin ratkaisevia geografisesta mallista riippumatta, vaikka kritisoijat niin väittävätkin.
Kriitikot tarjoavat mielellään kaikkein naivimpia, huonoimmin tehtyjä Mormonin Kirjaa käsitteleviä tekstejä luettavaksi ja sitten kun kirkon jäsenet sanovat ajatelleensa asiaa ja tulleensa tulokseen, joka on enemmän Mormoonin Kirjan mukainen kuin kriitikkojen heikosti ajatellut karrikatyyrit, silloin he huutavat :”väärin”.
Kriitikot eivät suinkaan kerro “koko totuutta” DNAsta, ja näyttää siltä että he haluavat käyttää tapaa jolla nykyään DNAn avulla selvitetään rikoksia ponnahduslautana Pyhiä vstaan pettäessään, mediaa, sekä tutkijoita niin että he luulevat että heidän histotrialliset DNA päättelyt ovat muuttamattomia.
Kirkon lausunto DNA asiasta on erinomainan ja tarkka:
Mormonin Kirja: Toinen todistus Jeesuksesta Krsituksesta on juuri sitä mitä se väittää olevansa – aikakirja Jumalan teoista entisaikojen Amerikan ihmisten joukossa ja toinen todistus Herramme Jeesuksen Krsituksen jumaluudesta. Vahvin todistus Mormonin Kirjasta saadaan elämällä sen sivuilta löydettävien, Kristus keskeisten tavoitteiden mukaan, ja rukoilemalla sen totuudesta.
Viimeaikaiset hyökkäykset Mormonin Kirjan luotettavuutta vastaan DNA todistein ovat heikostisuunniteltuja. Mormonin Kirjassa ei ole mitään mikä estäisi sitä että Aasialasita syntyperää olevia muutti Amerikkaan. Kuitenkin on olemassa useita ja monimutkaisia DNAta koskevat tieteellisiä asioita jotka muka puhuvat Mormonin Kirjaa vstaan.[11]
Oikeastaan DNA ei kerro meille mitään, mitä arkeologia ei jo olisi tuonut esille – tällä hetkellä, että nähtävästi ihmisiä asui jo Ameriikasa tuhansia vuosia ennen Lehiä. Monella näistä asukkaista on yhteys itä Aasiaan. Mikään näistä ei ole uusi asia, eikä uhkaa Mormonin Kirjan asemaa autenttisen historian kertojana.
Mutta kriitikot toivovat että ne jotka kuuntelevat heitä ihastuvat DNA tieteen julistukseen ja luulevat, että jotakin tärkeämpääkin on tapahtumassa. Heidän taktiikkansa ei pure hyvin informoituihin kirkon jäseniin ja on kirjoitettu paljon ei-spesialistien avuksi jota he ymmärtäisivät “useat ja vaikeat” lumoavat ja arvokkaat geenitieteen ongelmat.
'''Endnotes'''
1. [back] "Profeetta Joseph Smith sanoi että Lehin aikakirja oli 116 sivun mittainen ja se käännettiin ensimmäsiseksi ja jonkin ajan päästa se varastettiin. Meille on annettu siitä lyhennelmä Nefin ensimmäsessä Kirjassa, joka on Nefin aikairja, hänen itsensä ollessa Manassen sukukuntaa; mutta Ismaelin ollessa Efraimilaisia, ja kun hänen poikansa ottivat vaimoja Nefin tytöistä ja Lehin pojat ottivat vaimoja Ismaelin perheestä, he täyttivät Jaakobin sanat Efraimista ja Manassesta 1 Mooseksen kirjan 48 kappaleessa” - Erastus Snow, "Ephraim And Manassah, etc.," (6 May 1882) Journal of Discourses 23:184.
2. [back] Martin Richards, "Beware the Gene Genies," Guardian (21 February 2003), accessed 7 July 2006. off-site; cited by Stewart, "DNA and the Book of Mormon."
3. [back] Nicholas Wade, "In DNA, New Clues to Jewish Roots," New York Times (14 May 2002): F1 (col. 1); cited by Stewart, "DNA and the Book of Mormon."
4. [back] See "Cohen Modal Haplotype," in David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. off-site PDF link wiki FAIR link
5. [back] See "Y-Chromosome Data," in David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. off-site PDF link wiki FAIR link (Citations omitted)
6. [back] Suzanne Austin Alchon, 'A Pest in the Land: New World Epidemics in a Global Perspective,' Albuquerque : University of New Mexico Press, c2003.
7. [back] Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2nd edition, (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 33. (subscript. required) GospeLink(subscript. required) GL direct link
8. [back] See, for example, Hugh W. Nibley, Lehi in the Desert, the World of the Jaredites, There Were Jaredites, edited by John W. Welch with Darrell L. Matthew and Stephen R. Callister, (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Company ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988), 153–following. ISBN 0875791328. off-site (subscript. required) GospeLink (subscript. required) GL direct link
9. [back] The expression "suicide bombing" in this context comes from Stewart, "DNA and the Book of Mormon."
10. [back] John M. Butler, "Addressing Questions surrounding the Book of Mormon and DNA Research," FARMS Review 18/1 (2006): 101–108. off-site PDF link wiki
11. [back] Press Release, "Mistakes in the News: DNA and the Book of Mormon" (11 November 2003) off-site

Lisää luettavaa
FAIR wiki artikkeleita

'''Book of Mormon "Anachronisms"'''

'''Anachronisms (summary page)'''
• "Adieu"
• Animals
• Bethabara
• Bible text and word choice
o French word: "adieu"?
o And it came to pass [needs work]
o Greek words: alpha and omega?
o Language or phrasing
o Malachi text?
o New Testament text?
• Cement
• Chapter divisions
• Chariots
• Coins
• Compass
• Democracy [needs work]
• Demographics
• DNA issues
• Firstling sacrifices
• Gadianton Robbers as Masons?
• "Gold" plates?
• Gunpowder!
• Holy Ghost
• Hebrew and Native American languages
• Jaredites added to explain New World animals
• Jeremiah in prison
• Jerusalem as site of Jesus' birth
• Josephites and Jerusalem [needs work]
• Language or phrasing
o French word: "adieu"?
o Greek words: alpha and omega?
o Malachi text?
o New Testament text?
• KJV translation "errors" in Book of Mormon?
• Legal codes and concepts
• Modalism
• Metals
• Metal Plates
• Mulek
• Names
o Comoros Islands and Moroni
• Olive culture
• Plants
• Population sizes
• Pre-Christian Christianity
• Red Sea vs Reed Sea
• Reformed Egyptian
o Egyptian too bulky?
• Republicanism
• River runs into a fountain [needs work]
• Sabellianism [needs work]
• Satyrs
• Sacrifice offered by non-Levites
• Serpents and drought
• Shiz struggles to breathe
• Snow
• Sweat and skin pores
• Synagogues
• Temple in the New World
o Firstling sacrifices
• Three days of darkness
• Translation errors from the KJV?
o Lord's Prayer
• Two natures of Christ
• Warfare
o Swords
• Windows

'''DNA wiki articles'''
• Book of Mormon and DNA evidence/Summary
• Book of Mormon and DNA evidence: Full article
o Haplotype X2a
• Book of Mormon and DNA evidence/Geography issues
• Are all Amerindians Lamanites?: Summary
• Are all Amerindians Lamanites?: Full article
FAIR web site

'''DNA FAIR articles'''
• FAIR Topical Guide: DNA and the Book of Mormon FAIR link
• "Is an Historical Book of Mormon Incompatible with DNA Science?" PDF link
• David Stewart, "DNA and the Book of Mormon" FAIR link
• Allen Wyatt, "Motivation, Behavior, and Dissention" (background on Thomas Murphy's anti-Mormon activity). FAIR link
Videos

The Book of Mormon and New World DNA, FAIR Video, (Link to all FAIR Videos)

• Part 1: The Book of Mormon and New World DNA
• Part 2: The Book of Mormon and New World DNA
• Part 3: The Book of Mormon and New World DNA

'''The Children of Lehi:''' DNA and the Book of Mormon, D. Jeffrey Meldrum and Trent D. Stephens, 2003 FAIR Conference
• Part 1: The Children of Lehi: DNA and the Book of Mormon
• Part 2: The Children of Lehi: DNA and the Book of Mormon
• Part 3: The Children of Lehi: DNA and the Book of Mormon
• Part 4: The Children of Lehi: DNA and the Book of Mormon
• Part 5: The Children of Lehi: DNA and the Book of Mormon
• Part 6: The Children of Lehi: DNA and the Book of Mormon

'''DNA & the Book of Mormon as Examined''' by a Molecular Biologist, Ryan Parr, 2005 FAIR Conference, (Link to all FAIR Videos)

• Part 1: DNA and The Book of Mormon
• Part 2: DNA and The Book of Mormon
• Part 3: DNA and The Book of Mormon
• Part 4: DNA and The Book of Mormon
• Part 5: DNA and The Book of Mormon

'''DNA and the Book of Mormon,''' Dr. David Stewart, 2006 FAIR Conference
• Part 1: DNA and the Book of Mormon
• Part 2: DNA and the Book of Mormon
• Part 3: DNA and the Book of Mormon
• Part 4: DNA and the Book of Mormon
• Part 5: DNA and the Book of Mormon
• Part 6: DNA and the Book of Mormon
'''External links'''

'''DNA on-line articles'''
• John M. Butler, "A Few Thoughts From a Believing DNA Scientist," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 36–37. off-site PDF link wiki
• John M. Butler, "Addressing Questions surrounding the Book of Mormon and DNA Research," FARMS Review 18/1 (2006): 101–108. off-site PDF link wiki
• Glen M. Cooper, "Appendix, On Aping Aristotle: Modern-day Simplicios," FARMS Review 15/2 (2003): lxiii–lxiii. off-site PDF link
• David A. McClellan, "Detecting Lehi's Genetic Signature: Possible, Probable, or Not?," FARMS Review 15/2 (2003): 35–90. off-site PDF link
• D. Jeffrey Meldrum and Trent D. Stephens, "Who Are the Children of Lehi?," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 38–51. off-site PDF link wiki
• Ryan Parr, "Missing the Boat to Ancient America . . . Just Plain Missing the Boat (Review of: Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church)," FARMS Review 17/1 (2005): 83–106. off-site PDF link
• Daniel C. Peterson, "Editor's Introduction," FARMS Review 15/2 (2003): ix–lxii. off-site PDF link
• Daniel C. Peterson, "Prolegomena to the DNA Articles," FARMS Review 15/2 (2003): 25–34. off-site PDF link
• Matthew Roper, "Nephi's Neighbors: Book of Mormon Peoples and Pre-Columbian Populations," FARMS Review 15/2 (2003): 91–128. off-site PDF link
• Matthew Roper, "Swimming the Gene Pool: Israelite Kinship Relations, Genes, and Genealogy," FARMS Review 15/2 (2003): 129–164. off-site PDF link
• James E. Smith, "Nephi's Descendants? Historical Demography and the Book of Mormon (Review of Multiply Exceedingly: Book of Mormon Population Sizes by John C. Kunich)," FARMS Review of Books 6/1 (1994): 255–296. off-site PDF link(subscript. required) GL direct link
• John L. Sorenson, "The Problematic Role of DNA Testing in Unraveling Human History," Journal of Book of Mormon Studies 9/2 (2000): 66–74. off-site PDF link wiki
• John L. Sorenson and Matthew Roper, "Before DNA," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 6–23. off-site PDF link wiki
• David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. off-site PDF link wiki FAIR link
• David Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon Rebuttal to Signature Books," cumorah.com off-site
• John A. Tvedtnes, "Reinventing the Book of Mormon (Review of: “Reinventing Lamanite Identity,” Sunstone, March 2004, 20–25)," FARMS Review 16/2 (2004): 91–106. off-site PDF link
• Michael F. Whiting, "DNA and the Book of Mormon: A Phylogenetic Perspective," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 24–35. off-site PDF link wiki
Printed material

'''DNA printed materials'''
• Blake T. Ostler, "Assessing the Logical Structure of DNA Arguments Against the Book of Mormon," Sunstone (Issue #135) (December 2004): 70–72. off-site
• Blake T. Ostler, "DNA Strands in the Book of Mormon," Sunstone (Issue #137) (May 2005): x–y. off-site
• Blake T. Ostler, "Reply to David A. Anderson (letter to the editor)," Sunstone (Issue #138) (September 2005): 8–10. off-site PDF link

Käännös MLÅ

</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}


[[de:Das Buch Mormon/DNS-Beweise]]
[[en:Book of Mormon/DNA evidence]]
[[es:El Libro de Mormón/La evidencia del ADN]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Evidências de DNA]]

Mormonismi ja temppelit/Mormoni -temppeli, joka rakennettaisiin Independenceen Missouriin

2017-07-07T04:58:23Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin en:Temples/The Mormon temple to be built in Independence, Missouri muotoon en:Mormonism and temples/The Mormon temple to be built in Independence, Missouri

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja temppelit/Mormoni -temppeli, joka rakennettaisiin Independenceen Missouriin
|H=Mormoni -temppeli, joka rakennettaisiin Independenceen Missouriin
|S=
|L1=Kysymys: Oliko Joseph Smithin profetia väärä siitä, että Independencen Missorissa temppeli ”rakennetaan tämän sukupolven aikana”
|L2=Kysymys: Miksi pyhät lähtivät Missourista ennen kuin temppeli oli rakennettu?
|L3=Kysymys: Missä on Siionin paikka, kun pyhät karkoitettiin Missorista?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Oliko Joseph Smithin profetia väärä siitä, että Independencen Missorissa temppeli ”rakennetaan tämän sukupolven aikana”}}
{{:Kysymys: Miksi pyhät lähtivät Missourista ennen kuin temppeli oli rakennettu?}}
{{:Kysymys: Missä on Siionin paikka, kun pyhät karkoitettiin Missorista?}}

{{Loppuviitteet}}


[[en:Mormonism and temples/The Mormon temple to be built in Independence, Missouri]]

Mormonismi ja Raamattu/Mormonit kunnioittavat Pyhää Raamattua

2017-07-07T04:58:15Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: de:Mormonismus und die Bibel/Mormonen verehren die Bibel

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=Mormonismi ja Raamattu/Mormonit kunnioittavat Pyhää Raamattua
|H=Mormonit kunnioittavat Pyhää Raamattua
|S=
|L1=Yleiskatsaus
}}
{{:Mormonismi ja Raamattu/Yleiskatsaus}}
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}


[[de:Mormonismus und die Bibel/Mormonen verehren die Bibel]]
[[en:Mormonism and the Bible/Mormons revere the Holy Bible]]
[[es:El Mormonismo y la Santa Biblia/Los mormones veneran la Santa Biblia]]
[[pt:Mormonismo e a Bíblia Sagrada/Mórmons veneram a Bíblia Sagrada]]

Joseph Smithin/Pappeus

2017-07-07T04:57:34Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: en:Joseph Smith/Priesthood poisti: fi:Joseph Smithin/Pappeus

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=Joseph Smithin/Pappeus
|H=Joseph Smith ja pappeus
|S=
|L1=Date of the restoration of the Melchizedek priesthood
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Priesthood/Restoration/Melchizedek/Date}}



[[de:Joseph Smith/Priestertum]]
[[en:Joseph Smith/Priesthood]]
[[es:José Smith/Sacerdocio]]
[[pt:Joseph Smith/Sacerdócio]]

Joseph Smithin/Profeetta/Sisällissota

2017-07-07T04:57:33Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin en:Joseph Smith/As a prophet/Civil War muotoon en:Joseph Smith/Prophet/Civil War

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smithin/Profeetta/Sisällissota
|H=Joseph Smithin 1832 profetia Amerikan sisällissodasta
|S=Joseph Smith vuonna 1832 profetoi sisällissodasta.
|L1=Kysymys: Mikä on Joseph Smithin 1832 sisällissodan profetia?
|L2=Kysymys: South Carolinan kapinan jälkeen: eikö kirkko maininnut sisällissodan profetiaa moneen vuoteen?
|L3=Kysymys: Peittelikö kirkko sitä, että sisällissodan profetia tehtiin 1832 Etelä-Carolinan kapinan aikana?
|L4=Kysymys: Oliko Joseph Smithin 1832 profetia sisällissodasta pätemätön, koska sisällissotaa ”ei voitu välttää” ja ”kuka tahansa olisi sen voinut ennustaa?
|L5=Kysymys: Oliko Joseph Smithin profetia sisällissodasta väärä, koska se ei ”käsittänyt kaikkia maita”/ tai jos väitämme, että sisällissodan ja muiden myöhempien konfliktien välillä ei ollut yhteyttä?
|L6=Kysymys: Oliko Joseph Smithin 1832 profetia sisällissodasta väärä, koska orjat eivät nousseet omistajiaan vastaan sisällissodassa?
|L7=Kysymys: Mitä myöhempien aikojen pyhien johtajat kertoivat sisällissota -profetiasta?
|L8=Kysymys: Profetoiko Joseph Smith, että hallitus kaadettaisiin ja hävitettäisiin?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Mikä on Joseph Smithin 1832 sisällissodan profetia?}}
{{:Kysymys: South Carolinan kapinan jälkeen: eikö kirkko maininnut sisällissodan profetiaa moneen vuoteen?}}
{{:Kysymys: Peittelikö kirkko sitä, että sisällissodan profetia tehtiin 1832 Etelä-Carolinan kapinan aikana?}}
{{:Kysymys: Oliko Joseph Smithin 1832 profetia sisällissodasta pätemätön, koska sisällissotaa ”ei voitu välttää” ja ”kuka tahansa olisi sen voinut ennustaa?}}
{{:Kysymys: Oliko Joseph Smithin profetia sisällissodasta väärä, koska se ei ”käsittänyt kaikkia maita”/ tai jos väitämme, että sisällissodan ja muiden myöhempien konfliktien välillä ei ollut yhteyttä?}}
{{:Kysymys: Oliko Joseph Smithin 1832 profetia sisällissodasta väärä, koska orjat eivät nousseet omistajiaan vastaan sisällissodassa?}}
{{:Kysymys: Mitä myöhempien aikojen pyhien johtajat kertoivat sisällissota -profetiasta?}}
{{:Kysymys: Profetoiko Joseph Smith, että hallitus kaadettaisiin ja hävitettäisiin?}}

{{Loppuviitteet}}


[[en:Joseph Smith/Prophet/Civil War]]

Kysymys: OL 84 sanoo, että Jumalaa ei voi nähdä ilman pappeutta?

2017-06-27T02:42:37Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin de:Lehre und Bündnisse 84 sagt: niemand kann Gott sehen ohne Priestertum muotoon de:Frage: Lehre und Bündnisse 84 sagt: niemand kann Gott sehen ohne Priestertum?

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
==Kysymys: OL 84 sanoo, että Jumalaa ei voi nähdä ilman pappeutta?==
{{translate}}
===This argument is fatally flawed by an improper interpretation of D&C 84:21-22 and also by not taking into account additional texts that were produced by Joseph Smith===

Joseph Smith claimed that he saw God in 1820 and also claimed that he received the priesthood in 1829. However, in a text which he produced in 1832 ({{S||DC|84|21-22}}) it is said that a person cannot see God without holding the priesthood. Some have misinterpreted section 84 of the Doctrine and Covenants in an effort to destroy the testimony of Joseph Smith with regard to the reality of the First Vision. Their effort fails when the text is seen in its proper context and then compared with other writings that were prepared by the Prophet.

When D&C 84:21-22 is analyzed in context then an interpretation emerges that does not support the one proposed by the Prophet's critics. The relevant words read:

<blockquote>
19 "And this greater [i.e., Melchizedek] priesthood administereth the gospel and holdeth the key of the mysteries of the kingdom, even the key of the knowledge of God.

20 Therefore, in the ordinances thereof, '''the power of godliness''' is manifest.

21 And without the ordinances thereof, and the authority of the priesthood, '''the power of godliness''' is not manifest unto men in the flesh;

22 For without '''this''' no man can see the face of God, even the Father, and live."
</blockquote>

===The word "this" in verse 22 does not refer to the Melchizedek Priesthood, but rather to "the power of godliness"===

The word "this" in verse 22 does not refer to the Melchizedek Priesthood, but rather to "the power of godliness." <ref>{{Book:Robinson Garret:Commentary on the D&C:3|pages=32-33}} </ref> One of the ordinances of the Melchizedek Priesthood is the bestowal of the gift of the Holy Ghost by the laying on of hands (see {{s||DC|49|14}}). As the Lord explained in an 1831 revelation, "no man has seen God at any time in the flesh, except quickened by the Spirit of God" ({{s||DC|67|11}}).

===Moses was transfigured in order that he could see God and endure his presence===

An example of this happening is seen in the ''Pearl of Great Price'' where it is recorded that Moses "saw God face to face, and he talked with Him, and the glory of God was upon Moses; therefore Moses could endure His presence" ({{s||Moses|1|2}}). Moses confirmed that it was because he was transfigured by the glory of God that he did not die when he saw the Lord's face while in mortality (see {{s||Moses|1|11}}). The Lord verified to Moses in yet another text that sinful mortals cannot see His face and live (see [http://scriptures.lds.org/en/jst/16 JST Exodus 33:20]).

===Joseph Smith recorded that he was "filled with the Spirit of God" during the First Vision===

This brings us to the case of Joseph Smith in 1820. In the earliest known account of this heavenly manifestation (written in 1832 - the same year as D&C 84) the Prophet made note of the fact that when the experience began a pillar of fire rested down upon him and he was "filled with the Spirit of God." Once the heavens were opened the Savior appeared and said, "Joseph, my son, thy sins are forgiven thee." The Redeemer tied these elements together in a Book of Mormon passage where He informed a multitude of His disciples that certain persons would be "visited with '''fire''' and with '''the Holy Ghost''', and shall receive a '''remission of their sins''' ({{s|3|Nephi|12|2}}). Since the Prophet's experience followed the same pattern, it is reasonable to believe that this is what happened to him in the Sacred Grove.

There are two further pieces of evidence pointing to the conclusion that Joseph Smith was transfigured during the First Vision event. First, there is Orson Pratt's 1840 recounting of the incident wherein he relates that the pillar of fire or light "continued descending slowly, until it rested upon the earth, and [Joseph Smith] was enveloped in the midst of it. When it first came upon him, it produced a peculiar sensation throughout his whole system." <ref>{{Book:Pratt:An Interesting Account of Several Remarkable Visions|pages=5}}</ref> Joseph noticed that there was some sort of change wrought upon his body and it was of an extraordinary nature—something he was apparently not accustomed to. Second, we find a parallel between what happened to Moses after his transfiguration and that which happened to young Joseph after his theophany ended. In Moses chapter 1 we read:

<blockquote>
9 "And the presence of God withdrew from Moses, that His glory was not upon Moses; and Moses was left unto himself. And as he was left unto himself, he fell unto the earth. [10] And it came to pass that it was for the space of many hours before Moses did again receive his natural strength like unto man."({{s||Moses|1|9-10}})
</blockquote>

===In the Charles Walker account of the First Vision, it is indicated that Jesus touched Joseph's eyes in order for him to be able to see him===

''Diary of Charles Lowell Walker'', as told by John Alger:
<blockquote>
2nd Feb Thurs [1893] Cold and chilly. Attended Fast Meeting.... Br John Alger said while speaking of the Prophet Joseph, that when he, John, was a small boy he heard the Prophet Joseph relate his vision of seeing The Father and the Son, That God touched his eyes with his finger and said “Jospeh this is my beloved Son hear him.” As soon as the Lord had touched his eyes with his finger he immediately saw the Savior. After meeting, a few of us questioned him about the matter and he told us at the bottom of the meeting house steps that he was in the House of Father Smith in Kirtland when Joseph made this declaration, and that Joseph while speaking of it put his finger to his right eye, suiting the action with the words so as to illustrate and at the same time impress the occurence on the minds of those unto whom He was speaking. We enjoyed the conversation very much, as it was something that we had never seen in church history or heard of before.<ref>Karl Larson and Katharine Miles Larson, eds., ''Diary of Charles Lowell Walker'' (Logan, UT: Utah State University Press, 1980), 2:755–56 [recorded 2 February 1893]</ref>
</blockquote>

===In three of the Prophet's retellings of the First Vision story he mentions that he too lost his strength and fell to the earth===

;1838 Main Text and Note B
:"When I came to myself again I found myself lying on my back looking up into heaven; When the light had departed I had no strength, but soon recover[ed] in some degree."

;1843 David N. White Interview
:"when I came to myself, I was sprawling on my back and it was some time before my strength returned."

;1844 Alexander Neibaur Diary
:"I endeavored to arise but felt uncom[monly] feeble."

===Some early Christian authors saw things in the same way as Joseph===

For example, in an early Christian document called the ''Clementine Homilies'' the apostle Peter is portrayed as agreeing:
<blockquote>
For I maintain that the eyes of mortals cannot see the incorporeal form of the Father or Son, because it is illumined by exceeding great light. . . . For he who sees God cannot live. For the excess of light dissolves the flesh of him who sees; unless by the secret power of God the flesh be changed into the nature of light, so that it can see light. <ref>{{Anf1|author=Apostle Peter (claimed)|article=Clementine Homilies|citation=17:16|vol=8|start=322|end=323}}</ref>
</blockquote>
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}


[[Category:Becoming Gods]]
[[Category:MormonThink]]
[[Category:The Changing World of Mormonism]]
[[Category:Questions All Mormons Should Ask Themselves]]

[[de:Frage: Lehre und Bündnisse 84 sagt: niemand kann Gott sehen ohne Priestertum?]]
[[en:Question: Does Doctrine and Covenants 84 say that one cannot see God without holding the priesthood?]]
[[es:La Primera Visión de José Smith/Doctrina y Convenios Sección 84 dice que Dios no puede ser visto sin el sacerdocio]]
[[pt:Pergunta: Doutrina e Convênios 84 dizer que não se pode ver Deus sem possuir o sacerdócio?]]

Ensisijaiset lähteet/Joseph Smith/Ensimmäinen näky/1832 kertomus

2017-06-27T02:42:08Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: pt:Fontes Primárias/Joseph Smith, Jr./Relatos da Primeira Visão/1832

{{FairMormon}}
{{H2
|L=Ensisijaiset lähteet/Joseph Smith/Ensimmäinen näky/1832 kertomus
|H=Ensisijaiset lähteet/Joseph Smith/Ensimmäinen näky/1832 kertomus
|S=
|L1=
}}
==Source==
Source: Joseph Smith Letterbook 1, pp. 1-6. Published in: Dean Jessee, ''Personal Writings of Joseph Smith''.
This text was copied from Wikisource. The editor notes that insertions are indicated like <ins>this</ins> and deletions are indicated like <del>this</del>. Text in <span style="color:blue">blue</span> is in Smith's own handwriting, the remainder in the handwriting of Frederick G. Williams.

== '''Vuoden 1832 selostus''' ==

Tämä kaikkein varhaisin selostus Joseph Smithin ensimmäisestä näystä on ainoa hänen omaa käsialaansa oleva ja on kirjoitettu joskus heinäkuun ja marraskuun 1832 välillä. Se on osa Smithin omaelämäkertaa, joka pyrkii esittämään joitain kirkon syntyyn liittyviä tapahtumia.1 Selostuksen sisältävän dokumentin toi päivänvaloon Paul R. Cheesman pro gradu -tutkielmassaan vuodelta 1965.2

Joseph Smith nuoremman historia, kertomus hänen ihmeellisestä kokemuksestaan ja kaikista mahtavista teoista, jotka hän tekee Jeesuksen Kristuksen, elävän Jumalan pojan, nimessä, josta hän todistaa. Myös kertomus Kristuksen kirkon noususta aikojen illassa niin kuin Herra toi sen esiin ja perusti kädellään, hän [Joseph] saaden ensiksi todistuksen korkeuksista, toiseksi enkelten palveluksen, kolmanneksi pyhän pappeuden saaminen enkelten palveluksen kautta evankeliumin kirjaimen antamiseksi [engl. admin(i)ster] – laki ja käskyt niin kuin ne annettiin hänelle – ja toimitukset, neljänneksi elävän Jumalan pojan järjestyksen mukaisen ylipappeuden varmistus ja saaminen, ja korkeuksista tullut asettaminen saarnata evankeliumia Hengessä. Hänelle annetut Jumalan valtakunnan avaimet ja Jumalan hänelle antamien siunausten jatkuminen jne.
Synnyin Sharonin kaupungissa Vermontin osavaltiossa Pohjois-Amerikassa 23. päivänä joulukuuta Herran vuonna 1805 hyvistä vanhemmista, jotka eivät säästäneet vaivoja opettaessaan minua kristillisessä uskonnossa. Ollessani noin kymmenvuotias, isäni Joseph Smith vanhempi muutti Palmyraan, Ontarion piirikuntaan New Yorkin osavaltiossa, ja ollessamme vähävaraisissa olosuhteissa meidän oli pakko työskennellä kovasti pitääksemme yllä suurta perhettä jossa oli yhdeksän lasta. Ja koska perheen elättämiseksi vaadittiin kaikkien niiden ponnistuksia jotka pystyivät auttamaan, meille ei suotu koulutuksen etua. Riittäköön kun sanon, että minua opetettiin vain kirjoittamisessa, lukemisessa ja laskuopin perussäännöissä, ja tässä olivat kaikki kirjalliset saavutukseni. Ollessani noin kahdentoista vuoden ikäinen, mieleeni vaikuttivat suuresti kaikki tärkeät kuolemattoman sieluni hyvinvointiin liittyvät asiat, ja tämä johti minut tutkimaan kirjoituksia, uskoen niin kuin minulle oli opetettu, että ne sisälsivät Jumalan sanan. Tämä tutkimiseni ja läheinen tuttavuuteni eri uskontoihin kuuluvien kanssa aiheutti minussa suurta ihmetystä, sillä huomasin, että he eivät somistaneet uskonsa tunnustamista pyhillä teoilla ja Jumalan mielen mukaisella puhumisella, sen mukaisesti mitä löysin tuosta pyhästä tietolähteestä. Tämä oli murheen aihe sielulleni. Täten mietin kaksitoistavuotiaasta viisitoistavuotiaaseen monia asioita sydämessäni liittyen maailman tilanteeseen, ihmiskuntaan, ja kiistoihin, juopiin, jumalattomuuteen, kauhistuksiin ja pimeyteen joka levisi ihmiskunnan mieleen. Mieleni ahdistui suuresti, sillä tunsin syntieni vakavuuden, ja huomasin tutkimalla kirjoituksia, että ihmiskunta ei tullut Herran tykö, vaan että se oli luopunut todesta ja elävästä uskosta, ja että ei ollut mitään yhdistystä tai uskontokuntaa joka rakentui Jeesuksen Kristuksen evankeliumille, niin kuin se on tallennettu Uudessa testamentissa. Tunsin murhetta omista synneistäni ja maailman synneistä, sillä opin kirjoituksista, että Jumala oli sama eilen, tänään ja ikuisesti, ja ettei hän katso henkilöön, sillä hän oli Jumala. Katsoin aurinkoa, maan kirkasta tähteä ja myös kuuta, kun ne majesteettisuudessaan vierivät taivaissa, ja tähtiä, jotka loistivat liikeradoillaan, ja myös maata, jonka päällä seisoin, sekä kedon eläimiä, taivaan lintuja, veden kaloja, ja ihmistä, joka kulki maan päällä majesteettisuudessa ja kauneuden voimassa, ja jonka voima ja äly hallita näitä asioita, jotka ovat niin mahtavia ja ihmeellisiä, jopa hänen kaltaisia, joka ne loi. Ja kun mietin näitä asioita, sydämeni huudahti “hyvin on viisas mies sanonut: mieletön se, joka ajattelee: ei Jumalaa ole”. Sydämeni huudahti “Kaikki nämä todistavat ja ilmentävät kaikkivaltiaan ja kaikkialla läsnä olevan voiman, olennon, joka säätää lakeja ja määrää ja sitoo kaikki asiat rajoihinsa, joka täyttää ikuisuuden, joka oli, joka on, ja joka tulee olemaan kaikesta iankaikkisuudesta kaikkeen iankaikkisuuteen.” Ja kun mietin kaikkia näitä asioita ja sitä, että tuo olento haluaa sellaisia palvelemaan häntä, jotka palvelevat häntä hengessä ja totuudessa, siksi huusin Herran puoleen saadakseni armoa. Sillä ei ollut ketään muuta, jonka luokse olisin voinut mennä saadakseni armoa. Ja Herra kuuli rukoukseni erämaassa ja kuudennellatoista ikävuodellani ollessani rukoilemassa Herraa, keskipäivän aurinkoa kirkkaampi valopatsas tuli alas korkeuksista ja lepäsi päälläni. Ja minä täytyin Jumalan Hengellä, ja Herra avasi taivaat minulle, ja minä näin Herran, ja hän puhui minulle sanoen ”Joseph, poikani, sinun syntisi on annettu sinulle anteeksi. Mene ja vaella säädösteni mukaan ja pidä käskyni. Katso, minä olen kirkkauden Herra, minut ristiinnaulittiin maailman hyväksi, jotta kaikki ne, jotka uskovat nimeeni, saisivat iankaikkisen elämän. Katso, maailma on synnissä tällä hetkellä eikä kukaan, ei yksikään, tee hyvää. He ovat kääntyneet pois evankeliumista eivätkä pidä käskyjäni. He tulevat lähelleni huulillaan samalla kun heidän sydämensä ovat kaukana minusta. Minun vihani on syttymässä maan asukkaita kohtaan, vieraillakseni heidän luonaan tämän jumalattomuuden vaatimalla tavalla ja toteuttamalla sen, mikä on puhuttu profeettojen ja apostolien kautta. Katso, minä tulen nopeasti, kuten minusta on kirjoitettu, pilvessä Isäni kirkkauteen puettuna.” Ja sieluni täyttyi rakkaudella, ja monen päivän ajan pystyin iloitsemaan suurella ilolla ja Herra oli kanssani, mutta en voinut löytää ketään, joka olisi uskonut taivaallisen näyn.3

Tämän jälkeen Smithin kerronta jatkuu selostuksella enkelin käynnistä hänen luonaan hänen ollessaan 17-vuotias.

'''Viitteet'''
1. Dean C. Jessee, toim., The Personal Writings of Joseph Smith, korjattu laitos (Salt Lake City: Deseret Book, 2002), s. 9.
2. Paul R. Cheesman, An Analysis of the Accounts Relating Joseph Smith’s Early Visions, pro gradu -tutkielma (Brigham Young University, 1965), s. 126-129. Pro gradu -tutkielman voi lukea internet-sivustolta http://www.lib.byu.edu. Kriitikko Wesley Walters antaa erheellisesti ymmärtää, että tämä varhaisin selostus julkaistiin vasta vuonna 1969, ks. Wesley P. Walters, Uutta valoa Joseph Smithin omaan kertomukseen ensimmäisestä näystä (Grand Rapids: Institute for Religious Research, 2002), s. 5.
3. Selostuksen kirjoitusasua on nykyaikaistettu jonkin verran. Selostus on luettavissa englanniksi mm. seuraavista lähteistä: Cheesman, An Analysis, s. 127-129, Dean C. Jessee, “The Early Accounts of Joseph Smith’s First Vision”, BYU Studies, 9. vsk., nro 3 (kevät 1969), s. 278-280, Jessee, Personal Writings, s. 9-12, Scott H. Faulring, toim., An American Prophet’s Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith, 2. laitos (Salt Lake City: Signature Books, 1989), s. 4-6 ja Kent P. Jackson, From Apostasy to Restoration (Salt Lake City: Deseret Book, 1996), s. 67-69.



[[en:Primary sources/Joseph Smith, Jr./First Vision accounts/1832]]
[[pt:Fontes Primárias/Joseph Smith, Jr./Relatos da Primeira Visão/1832]]

Ensisijaiset lähteet/Joseph Smith/Ensimmäinen näky/1835 Kertomus

2017-06-27T02:42:07Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: pt:Fontes Primárias/Joseph Smith, Jr./Relatos da Primeira Visão/1835

{{FairMormon}}
{{H2
|L= Ensisijaiset lähteet/Joseph Smith/Ensimmäinen näky/1835 Kertomus
|H= Ensisijaiset lähteet/Joseph Smith/Ensimmäinen näky/1835 Kertomus
|S=
|L1=
}}
==Source==
Joseph Smith Diary (1835–1836), original in Joseph Smith Collection, LDS Church Archives, Salt Lake City, Utah. Published in: [http://deseretbook.com/personalwritings/6 Dean Jessee, ''Personal Writings of Joseph Smith'']. Text is taken from Wikisource. The editor notes that insertions are indicated like <ins>this</ins> and deletions are indicated like <del>this</del>.
== '''Vuoden 1835 selostus''' ==

Joseph Smithin luona vieraili 9. marraskuuta 1835 juutalaispapiksi itsensä esitellyt mies, jonka oikea nimi oli Robert Matthias.1 Smith kuvaili tälle ensimmäistä näkyään. Seuraavassa on kirjurin muistiin kirjoittama selostus vierailun tapahtumista.

Maanantai 9. marraskuuta... Istuessaan talossaan tänä aamuna kymmenen ja yhdentoista välillä, eräs mies tuli sisään ja esitteli itsensä hänelle [Josephille] kutsuen itseään Joosuaksi, juutalaiseksi papiksi. Hänen olemuksensa oli jotain harvinaislaatuista, hänellä oli noin kolme tuumaa pitkä melko harmaa parta, ja hänen hiuksensa olivat myös pitkät ja iän huomattavasti hopeoimat. Hän näytti noin 50- tai 55-vuotiaalta mieheltä. Hän oli pitkä ja suora, hoikkavartaloinen, sinisilmäinen, kapeakasvoinen ja vaaleahipiäinen. Hänellä oli päällään vihreä kaapu ja samanväriset housut. Hänellä oli päässään musta kapeareunainen karvahattu. Puhuessaan hän sulkee usein silmänsä ja näyttää tavallaan mulkoilevan. Hän (Joseph) kyseli hänen nimeään, mutta ei saanut mitään lopullista vastausta. Keskustelun aihe kääntyi pian uskontoon, ja kun tämän kerronnan päähenkilö oli tehnyt joitain huomioita Raamatusta, hän [Joseph] alkoi kertoa hänelle [papille] olosuhteista, jotka liittyivät Mormonin kirjan esilletuloon, jotka olivat lähes kuten seuraavassa. Ollen mielessäni levoton uskonnon suhteen, katsoen eri järjestelmiä, joita ihmislapsille opetettiin, en tiennyt kuka oli oikeassa tai kuka oli väärässä, mutta minulle oli ensiarvoisen tärkeää, että minä olisin oikeassa niin tärkeässä ja iankaikkisia seuraamuksia koskevassa asiassa. Ollen täten ymmälläni menin hiljaiseen lehtoon ja kumarruin siellä Herran eteen, huomaten (jos Raamattu oli oikeassa) kysykää, niin teille annetaan, kolkuttakaa, niin teille avataan, etsikää, niin te löydätte, ja taas, jos joltakulta teiltä puuttuu viisautta, [sana “kysyköön” puuttuu tästä] sitä Jumalalta joka antaa kaikille vapaasti ja soimaamatta. Tieto oli se, mitä halusin eniten tänä aikana, ja vakaalla päättäväisyydellä saada sitä rukoilin Herraa ensimmäisen kerran yllä mainitussa paikassa, tai toisin sanoen, tein tuloksettoman yrityksen rukoilla. Kieleni vaikutti paisuneen suussani, niin etten voinut puhua, kuulin äänen takanani aivan kuin joku olisi kävellyt minua kohti. Yritin taas rukoilla, mutta en pystynyt; kävelyääni vaikutti tulevan lähemmäksi, nousin jaloilleni ja katsoin ympärilleni, mutten nähnyt ketään tai mitään, joka olisi voinut aiheuttaa kävelyäänen. Polvistuin uudelleen, suuni avattiin ja kieleni kirposi; rukoilin Herraa voimallisessa rukouksessa. Tulipatsas ilmestyi pääni yläpuolelle; joka pian lepäsi päälläni, ja täytti minut sanoinkuvaamattomalla ilolla. Persoona ilmestyi tämän liekkipatsaan keskelle, joka oli levinnyt kaikkialle ympärille mutta kuitenkaan mikään ei tuhoutunut. Toinen persoona, ensimmäisen kaltainen, ilmestyi pian: hän sanoi minulle syntisi ovat sinulle anteeksi annetut. Hän todisti myös minulle, että Jeesus Kristus on Jumalan poika. Näin monia enkeleitä tässä näyssä. Olin noin 14-vuotias kun sain tämän ensimmäisen kommunikaation.2
Tämän jälkeen Smith kertoo 17-vuotiaana kokemastaan enkelin vierailusta. On kiinnostavaa huomata, että joidenkin varhaisten mormonijohtajien tavoin myös Joseph Smith itse käyttää sanoja ”enkelten ilmestys” tarkoittaessaan Isä Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen ilmestymistä (Smith mainitsi eksplisiittisesti Jeesuksen Kristuksen ilmestymisen jo vuoden 1832 selostuksessaan), kun hän kertoo kirjurin kirjoittamassa päiväkirjassa 14. marraskuuta seuraavaa:
Aloitin ja annoin hänelle [Erastus Holmesille] lyhyen kuvauksen nuoruusvuosieni kokemuksista, noin 6-vuotiaasta siihen aikaan saakka, kun koin ensimmäisen enkelten ilmestyksen ollessani noin 14-vuotias. Myös ilmestyksistä, joita sain jälkeenpäin Mormonin kirjaan liittyen, sekä lyhyen kuvauksen kirkon synnystä ja edistymisestä tähän päivään saakka.3

'''Viitteet'''
1. Dean C. Jessee, toim., The Personal Writings of Joseph Smith, korjattu laitos (Salt Lake City: Deseret Book, 2002), s. 104.

2. Selostuksen kirjoitusasu on nykyaikaistettu. Selostus on luettavissa englanniksi mm. seuraavista lähteistä: Jessee, Personal Writings, s. 104-105, Scott H. Faulring, toim., An American Prophet’s Record: The Diaries and Journals of Joseph Smith, 2. laitos (Salt Lake City: Signature Books, 1989), s. 50-51 ja Kent P. Jackson, From Apostasy to Restoration (Salt Lake City: Deseret Book, 1996), s. 70-71.

3. Jessee, Personal Writings, s. 112-113 ja Faulring, An American Prophet’s Record, s. 59.



[[en:Primary sources/Joseph Smith, Jr./First Vision accounts/1835]]
[[pt:Fontes Primárias/Joseph Smith, Jr./Relatos da Primeira Visão/1835]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Totuus moniavioisuuden salaamisesta

2017-06-27T02:40:32Z

FairMormonBot: Botti muutti kielilinkin de:Joseph Smith und Polygamie/Die Wahrheit über die Vielehe verstecken muotoon de:Joseph Smith/Polygamie/Die Wahrheit über die Vielehe verstecken

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Totuus moniavioisuuden salaamisesta
|H=Joseph Smith salasi moniavioisuuden kirkon tavallisilta jäseniltä
|S=On totta että Joseph ei aina kertonut kaikille moniavioisuudesta. Hän kuitenkin yritti muutaman kerran opettaa oppia pyhille. Tällöin on tärkeätä ymmärtää, että moniavioisuuden julkinen saarnaaminen - tai sen julistaminen kirkon jäsenille – ei yksinkertaisesti olisi ollut helppoa. Kriititkot jättävät ottamatta huomioon sen, mitä vaaraa siitä olisi tullut pyhille ja Josephille.
|L1=Question: Did Joseph Smith ever publicly attempt to teach the doctrine of plural marriage?
|L2=Question: Why did Joseph keep the doctrine of plural marriage private?
|L3=Question: Why did Joseph Smith say "I had not been married scarcely five minutes...before it was reported that I had seven wives"?
|L4=Question: Was Joseph Smith ever charged with adultery under Illinois law?
|L5=Question: Were there any similar cases under Illinois adultery statute which demonstrate that Joseph was not breaking the law?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did Joseph Smith ever publicly attempt to teach the doctrine of plural marriage?}}
{{:Question: Why did Joseph keep the doctrine of plural marriage private?}}
{{:Question: Why did Joseph Smith say "I had not been married scarcely five minutes...before it was reported that I had seven wives"?}}
{{:Question: Was Joseph Smith ever charged with adultery under Illinois law?}}
{{:Question: Were there any similar cases under Illinois adultery statute which demonstrate that Joseph was not breaking the law?}}

{{Loppuviitteet}}


[[de:Joseph Smith/Polygamie/Die Wahrheit über die Vielehe verstecken]]
[[en:Joseph Smith/Polygamy/Hiding the practice]]
[[es:José Smith/Poligamia/Cómo ocultar la verdad acerca de la poligamia]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Escondendo a verdade]]

Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset

2017-06-27T02:40:16Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: de:HLT-Schriften

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset
|H=Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset
|S=
|L1=Yleiskatsaus
|L2=Johdonmukaisuus
}}
</onlyinclude>
{{:Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Yleiskatsaus}}
{{:Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Johdonmukaisuus}}


{{Loppuviitteet}}


[[de:HLT-Schriften]]
[[en:Latter-day Saint scripture]]

Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Johdonmukaisuus

2017-06-27T02:40:15Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: de:HLT-Schriften/Konsistenz

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Johdonmukaisuus
|H=Johdonmukaisuus
|S=
|L1=
}}
</onlyinclude>

{{:Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Väitetyt ristiriidat}}


[[de:HLT-Schriften/Konsistenz]]
[[en:Latter-day Saint scripture/Consistency]]

Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Yleiskatsaus

2017-06-27T02:40:14Z

FairMormonBot: Botti lisäsi: de:HLT-Schriften/Grundlagen

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Yleiskatsaus
|H=Yleiskatsaus
|S=
|L1=
}}
{{:Myöhempien aikojen pyhien pyhät kirjoitukset/Indeksi}}
</onlyinclude>


[[de:HLT-Schriften/Grundlagen]]
[[en:Latter-day Saint scripture/Overview]]

Polygamia kirja/Joseph Smithin suorittamien avioliittojen solmiminen Ohiossa

2017-06-26T20:45:59Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
{{BookHeader
|title=[[../]]
|author=
|noauthor=
|section=Illegal marriages in Ohio
|previous=[[../Early womanizer|Early womanizer]]
|next=[[../Age of wives|Age of wives]]
|notes=
}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Polygamia kirja/Joseph Smithin suorittamien avioliittojen solmiminen Ohiossa
|H=Joseph Smithin suorittamien avioliittojen solmiminen Ohiossa
|S=
|L1=Question: Did Joseph Smith violate marriage laws in Ohio by performing marriages?
|L2=Question: When Joseph Smith performed the marriage of Newel Knight and Lydia Bailey, were they guilty of bigamy since Lydia had not been formally divorced from her previous husband?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did Joseph Smith violate marriage laws in Ohio by performing marriages?}}
{{:Question: When Joseph Smith performed the marriage of Newel Knight and Lydia Bailey, were they guilty of bigamy since Lydia had not been formally divorced from her previous husband?}}
{{More|Mormonism and polygamy/1835 Doctrine and Covenants denies polygamy|l1=D&C 1835 edition, Section CI denies polygamy}}

==See also==
{{:Mormon ordinances/Divorce/Nineteenth century}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Polygamy book/Illegal marriages in Ohio]]
[[de:Polygamiebuch/Illegale Ehen in Ohio?]]
[[es:Libro de la poligamia/Matrimonios ilegales en Ohio]]

Polygamia kirja/Harjoittamisen aloittaminen

2017-06-26T20:45:49Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Polygamia kirja/Harjoittamisen aloittaminen
|H=Moniavioisuus : Harjoittamisen aloittaminen
|S=
|L1=Kysymys: Koska ja kuinka moniavioisuus kirkossa alkoi?
|L2=Question: When did Joseph Smith receive the revelation on plural marriage?
}}
</onlyinclude>

{{:Kysymys: Koska ja kuinka moniavioisuus kirkossa alkoi?}}
{{:Question: When did Joseph Smith receive the revelation on plural marriage?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Polygamy book/Initiation of the practice]]
[[de:Polygamiebuch/Wann und wie begann der Brauch der Vielehe?]]
[[es:Libro de la poligamia/La iniciación de la práctica]]

Templates

2017-06-26T20:45:39Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H1
|L=This is the link
|H=This is a main heading
|S=
|L1=
}}

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=This is the link
|H=This is a minor heading
|S=
|L1=
}}

Kysymys: 
{{Loppuviitteet}}

Mormonismi ja moniavioisuus/Mormonien avioerot 1800 -luvulla

2017-06-26T20:45:29Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Mormonien avioerot 1800 -luvulla
|H=Mormonien avioerot 1800 -luvulla
|S=
|L1=Gospel Topics: "Divorce was therefore available to women who were unhappy in their marriages"
|L2=Question: How were divorces formalized among Mormons on the frontier in the 19th century?
|L3=Question: Was it normal not to obtain a formal civil divorce in 19th century America?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Source:Plural Marriage and Families in Early Utah:Gospel Topics:Divorce was therefore available to women who were unhappy in their marriages}}
{{:Question: How were divorces formalized among Mormons on the frontier in the 19th century?}}
{{:Question: Was it normal not to obtain a formal civil divorce in 19th century America?}}
{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Divorce in the 19th century]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Divórcio no século 19]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Onko Joseph Smithin moniavioliittojen lapsettomuus vastoin käskyä ”lisääntykää ja täyttäkää maa”?

2017-06-26T20:45:19Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Onko Joseph Smithin moniavioliittojen lapsettomuus vastoin käskyä ”lisääntykää ja täyttäkää maa”?
|H=Onko Joseph Smithin moniavioliittojen lapsettomuus vastoin käskyä ”lisääntykää ja täyttäkää maa”?
|S=
|L1=Question: Was the only purpose of polygamy to "multiply and replenish the earth" and "bear the souls of men"?
|L2=Question: If the only purpose of polygamy was to "raise up seed," then why did Joseph not have children by his plural wives?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Was the only purpose of polygamy to "multiply and replenish the earth" and "bear the souls of men"?}}
{{:Question: If the only purpose of polygamy was to "raise up seed," then why did Joseph not have children by his plural wives?}}

{{Loppuviitteet}}


[[en:Mormonism and polygamy/Joseph Smith lack of children through polygamy contradicts Doctrine and Covenants commandment to "multiply and replenish the earth"]]
[[es:El Mormonismo y la poligamia/Joseph Smith falta de niños a través de la poligamia contradice Doctrina y Convenios mandamiento de "multiplicarse y a henchir la tierra"]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Joseph Smith falta de crianças através da poligamia contradiz Doutrina e Convênios mandamento de "multiplicar e encher a terra"]]

Mormonismi ja moniavioisuus/1800 -luvun moniavioisuusasenteet

2017-06-26T20:45:09Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/1800 -luvun moniavioisuusasenteet
|H=1800 -luvun moniavioisuusasenteet
|S=
|L1=Kysymys: Väitteet siitä, että moniavioiset saavat ylittää “normaaleja rajoja?"
}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Väitteet siitä, että moniavioiset saavat ylittää “normaaleja rajoja?"}}
{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/19th century attitudes toward plural marriage]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Haltung des 19. Jahrhunderts zur Mehrfachheirat]]
[[es:El Mormonismo y la poligamia/Actitudes del siglo XIX hacia el matrimonio plural]]
[[pt:Mormonismo e poligamia/Atitudes do século XIX em relação ao casamento plural]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Moniavioisuuden harjoittaminen entisaikoina

2017-06-26T20:44:59Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Polygamia jota harjoitettiin vanhanaikaisesti
|H=Polygamia jota harjoitettiin vanhanaikaisesti
|S=
|L1=Alkukristityt moniavioisuudesta
|L2=Why was Joseph Smith sealed to mothers, daughters and sisters? Did this not violate a biblical prohibition?
}}
{{:Mormonismi ja moniavioisuus/Alkukristityt moniavioisuudesta}}
{{:Mormonism and polygamy/Marriages involving mothers, daughters and sisters}}
</onlyinclude>

[[en:Mormonism and polygamy/Polygamy as practiced anciently]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Polygamie wie früher geübt]]
[[es:El Mormonismo y la poligamia/Como se practicaba en la antigüedad]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/A poligamia como praticado antigamente]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Lorenzo Snowin lausunnot moniavioisuudesta temppelin tontti -tapauksen aikana

2017-06-26T20:44:49Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Lorenzo Snowin lausunnot moniavioisuudesta temppelin tontti -tapauksen aikana
|H=Lorenzo Snowin lausunnot moniavioisuudesta temppelin tontti -tapauksen aikana
|S=
|L1=Question: What is Lorenzo Snow claimed to have said about plural marriages being adultery prior to 1843?
|L2=Question: Did Lorenzo Snow state that polygamy was actually adultery prior to 1843?
|L3=Question: Are the original Temple Lot Case transcripts available online?
|L4=Question: I've seen Temple Lot court transcripts online. Are these not accurate?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: What is Lorenzo Snow claimed to have said about plural marriages being adultery prior to 1843?}}
{{:Question: Did Lorenzo Snow state that polygamy was actually adultery prior to 1843?}}
{{:Question: Are the original Temple Lot Case transcripts available online?}}
{{:Question: I've seen Temple Lot court transcripts online. Are these not accurate?}}


{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Lorenzo Snow's statements about polygamy during the Temple Lot case]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Foi adultério antes de 1843]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Moniavioisuuden päämäärä

2017-06-26T20:44:39Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Moniavioisuuden päämäärä
|H=Moniavioisuuden päämäärä
|S=
|L1=Gospel Topics: Latter-day Saints do not understand all of God’s purposes for instituting, through His prophets, the practice of plural marriage during the 19th century
|L2=Question: What do the scriptures say about plural marriage?
|L3=Question: If the only purpose of polygamy was to "raise up seed," then why did Joseph not have children by his plural wives?
|L4=Question: What purposes could plural marriage possibly serve?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Source:Gospel Topics:Plural Marriage and Families in Early Utah:Latter-day Saints do not understand all of God’s purposes for instituting, through His prophets, the practice of plural marriage during the 19th century}}
{{:Question: What do the scriptures say about plural marriage?}}
{{:Question: If the only purpose of polygamy was to "raise up seed," then why did Joseph not have children by his plural wives?}}
{{Detail|Joseph Smith/Polygamy/Children of polygamous marriages|l1=Did Joseph have any children through polygamous marriages?}}
{{:Question: What purposes could plural marriage possibly serve?}}
{{Detail|Mormonism and polygamy/Purpose of plural marriage/Possible benefits|l1=Possible benefits of plural marriage}}
{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Purpose of plural marriage]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Der Zweck der Vielehe]]
[[es:Mormonismo y poligamia/Propósito del matrimonio plural]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Propósito do casamento plural]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Korotuksen vaatimus

2017-06-26T20:44:29Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Korotuksen vaatimus
|H=Korotuksen vaatimus
|S=Jotkut kirkon johtajista opettivat, että moniavioisuus oli korkeimman selestisen valtakunnan vaatimus. Koska kirkko ei nykyään harjoita moniavioisuutta, kriitikot väittävät, että joko johtajat olivat väärässä tai nykyiset jäsenet eivät pääse korotukseen.
|L1=Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual: "Do not speculate about whether plural marriage is a requirement for the celestial kingdom"
|L2=Gospel Topics: "During the years that plural marriage was publicly taught, all Latter-day Saints were expected to accept the principle as a revelation from God"
|L3=Charles W. Penrose (Improvement Era): "it is not stated that plural marriage is thus essential"
|L4=Question: Did early Mormon leaders teach the plural marriage was a requirement for exaltation?
|L5=Question: Because Mormons do not currently practice plural marriage, does this mean that early leaders who taught that is was required were wrong?
|L6=Question: If early Church leaders taught that plural marriage was required, does this mean that current members are not capable of achieving exaltation?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Source:Doctrine and Covenants and Church History Seminary Teacher Manual:LESSON 140:Do not speculate about whether plural marriage is a requirement for the celestial kingdom}}
{{:Source:Plural Marriage and Families in Early Utah:Gospel Topics:During the years that plural marriage was publicly taught, all Latter-day Saints were expected to accept the principle as a revelation from God}}
{{:Source:Charles W. Penrose:Improvement Era:September 1912:it is not stated that plural marriage is thus essential}}
{{:Question: Did early Mormon leaders teach the plural marriage was a requirement for exaltation?}}
{{:Question: Because Mormons do not currently practice plural marriage, does this mean that early leaders who taught that is was required were wrong?}}
{{:Question: If early Church leaders taught that plural marriage was required, does this mean that current members are not capable of achieving exaltation?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Requirement for exaltation]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Bedingung für die Erhöhung]]
[[es:Mormonismo y poligamia/Requisito de exaltación]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Requisito para a exaltação]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Adoptiolaki

2017-06-26T20:44:19Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Adoptiolaki
|H=Adoptiolaki: Miesten ja naisten sinetöinti lapsiksi hyviin myöhempien aikojen pyhien johtajien perheisiin
|S=Kriitikot väittävät, että miesten ja naistan sinetöinti johtajiin heidän lapsinaan oli merkki muuttuneista MAP-opeista.
|L1=Question: What is the "Law of Adoption" practiced among 19-century Mormons and why has it changed?
|L2=Question: What is the history behind the Mormon practice called the "Law of Adoption"?
|L3=Question: Why were men sealed to other men during the early days of the Church?
|L4=Question: Did Joseph Smith perform marriages between brothers and sisters?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: What is the "Law of Adoption" practiced among 19-century Mormons and why has it changed?}}
{{:Question: What is the history behind the Mormon practice called the "Law of Adoption"?}}
{{:Question: Why were men sealed to other men during the early days of the Church?}}
{{:Question: Did Joseph Smith perform marriages between brothers and sisters?}}
{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/The Law of Adoption]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Das Gesetz der Adoption]]
[[es:El Mormonismo y la poligamia/La Ley de Adopción]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/A Lei da Adoção]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Brigham Young sanoi, että ainoastaan moniavioisista miehista tuli jumalia

2017-06-26T20:44:09Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Brigham Young sanoi, että ainoastaan moniavioisista miehista tuli jumalia
|H=Brigham Young sanoi, että ainoastaan moniavioisista miehista tuli jumalia
|S=Koska Brigham Young sanoi: ”Ainoat joista tulee Jumalia, jopa Jumalan pojista, ovat ne, jotka ovat moniavioisia.” (Journal of discourses 11:269).Tarkoittaako tämä, että moniavioisuus on vaatimus korotuksen saamiseksi?
|L1=Question: Is plural marriage required in order to achieve exaltation?
|L2=Question: Did Brigham Young believe that one could not enter the Celestial Kingdom unless they were a polygamist?
|L3=Source:Doctrine and Covenants and Church History:Seminary Teacher Resource Manual:Doctrine and Covenants 132:We have no knowledge that plural marriage will be a requirement for exaltation
|L4=Question: Did other Church leaders believe that plural marriage was a requirement for exaltation?
}}
{{translate}}
<onlyinclude>
{{:Question: Is plural marriage required in order to achieve exaltation?}}
{{:Question: Did Brigham Young believe that one could not enter the Celestial Kingdom unless they were a polygamist?}}
{{:Source:Doctrine and Covenants and Church History:Seminary Teacher Resource Manual:Doctrine and Covenants 132:We have no knowledge that plural marriage will be a requirement for exaltation}}
{{:Question: Did other Church leaders believe that plural marriage was a requirement for exaltation?}}
{{SeeAlso|Mormonism_and_polygamy/Requirement_for_exaltation|l1=Is polygamy required for exaltation?}}
{{Loppuviitteet}}


[[en:Mormonism and polygamy/Brigham Young said that the only men who become gods are those that practice polygamy]]
[[de:Polygamie/Die einzigen Männer, die Götter werden, sind die, die in Vielehe leben]]
[[es:El mormonismo y la poligamia/Brigham Young dijo que los únicos hombres que se convierten en dioses son los que practican la poligamia]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Brigham Young disse que os únicos homens que se tornam deuses são aqueles que praticam a poligamia]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Jotkut 1800 -luvun mormonit eivät saaneet avioeroja ennen uutta avioliittoa

2017-06-26T20:43:59Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Jotkut 1800 -luvun mormonit eivät saaneet avioeroja ennen uutta avioliittoa
|H=Jotkut 1800 -luvun mormonit eivät saaneet avioeroja ennen uutta avioliittoa
|S=
|L1=Question: Was it normal not to obtain a formal civil divorce in 19th century America?
|L2=Question: How were divorces formalized among Mormons on the frontier in the 19th century?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{GLS-Nauvoo Polygamy-FARMS-Long}}
{{:Question: Was it normal not to obtain a formal civil divorce in 19th century America?}}
{{:Question: How were divorces formalized among Mormons on the frontier in the 19th century?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Remarrying without civil divorce]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Se casar novamente sem divórcio civil]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Parley P. Prattin avioliitto ja murha

2017-06-26T20:43:49Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Parley P. Prattin avioliitto ja murha
|H=Parley P. Prattin avioliitto ja murha
|S=Jotkut kriitikot väittävät, että Parley P. Prattin murha johtui hänen moniavioisuudestaan osaksi siksi, että hän meni naimisiin naisen kanssa, joka ei ollut eronnut ensimmäisestä miehestään. Mitä voit kertoa minulle tästä?
|L1=Question: Was Parley P. Pratt murdered because he stole another man's wife?
|L2=Question: Was it normal not to obtain a formal civil divorce in 19th century America?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{GLS-Nauvoo Polygamy-FARMS-Long}}
{{:Question: Was Parley P. Pratt murdered because he stole another man's wife?}}
{{:Question: Was it normal not to obtain a formal civil divorce in 19th century America?}}

{{Loppuviitteet}}

[[Category:MormonThink]]
[[en:Mormonism and polygamy/Parley P. Pratt's marriage and murder]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Casamento e assassinato de Parley P. Pratt]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Kirkon johtajien 19. vuosisadan lausunnot

2017-06-26T20:43:39Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Kirkon johtajien 19. vuosisadan lausunnot
|H=Kirkon johtajien 19. vuosisadan lausunnot
|S=
|L1=Question: Did some Church leaders teach that plural marriage was a practice that would persist forever?
|L2=Kysymys: Johtajat huolissaan siita, että lähetystyöntekijät ottivat parhaat vaimot?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did some Church leaders teach that plural marriage was a practice that would persist forever?}}
{{:Kysymys: Johtajat huolissaan siita, että lähetystyöntekijät ottivat parhaat vaimot?}}
{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/19th century statements from Church leaders regarding the practice of plural marriage]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Nykykirkko ja moniavioisuus

2017-06-26T20:43:29Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Nykykirkko ja moniavioisuus
|H=Nykykirkko ja moniavioisuus
|S=Kriitikot tai huonosti informoidut kommentaattorit yrittävät usein saada asian näyttämään siltä, kuin nykyisillä moniavioisuusryhmillä olisi edelleen yhteyksiä kirkkoon. Useat sellaiset pyytävät kirkkoa ”lopettamaan” tuollaiset moniavioiset ryhmät.
|L1=Question: Does the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormons) have any association with polygamist groups?
}}
{{translate}}
<onlyinclude>
{{:Question: Does the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (Mormons) have any association with polygamist groups?}}
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}


[[en:Mormonism and polygamy/Relationship to the modern Church]]
[[de:Polygamie und die Kirche heute]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Relação com a Igreja moderna]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Alkukristityt moniavioisuudesta

2017-06-26T20:43:19Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Alkukristityt moniavioisuudesta
|H=Alkukristityt moniavioisuudesta
|S=Vaikka se nykyajan uskoville olisi kuinka vastenmielistä tahansa, niin on olemassa selviä kiistämättömiä todisteta siitä, että raamatulliset profeetat solmivat moniavioisia liittoja joissakin tapauksissa. Vanhin Orson Pratin katsottiin voittaneen kolmipäiväisen keskustelun, joka koski juuri tätä asiaa. Hänen vastustajanaan oli pastori John. P. Newman, USAn senaatin kappalainen 1870
|L1=Kysymys: Miten varhaiset kristityt näkivät moniavioisuus?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Miten varhaiset kristityt näkivät moniavioisuus?}}
{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Early Christians on plural marriage]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Frühe Christen über die Mehrfachehe]]
[[es:El Mormonismo y la poligamia/Los primeros cristianos en el matrimonio plural]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Cristãos primitivos no casamento plural]]

Mormonismi ja moniavioisuus/Mormonin kirja

2017-06-26T20:43:09Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja moniavioisuus/Mormonin kirja
|H=Mitä Mormonin kirja sanoo moniavioisuuden käytännöstä
|S=Kriitikot käyttävät Jaakobin kirjaa näytteenä siitä, että Mormonin kirja tuomitsee moniavioisuuden. He jatkavat väittäen, että Joseph Smith ei noudattanut tätä kieltoa moniavioisuusopin kohdalla
|L1=Kysymys: Tuomitseeko Mormonin kirja moniavioisuuden?
|L2=Question: Did early Church leaders state that the Book of Mormon condemns polygamy?
|L3=Gospel Topics: The Bible and the Book of Mormon teach that the marriage of one man to one woman is God’s standard, except at specific periods when He has declared otherwise
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Tuomitseeko Mormonin kirja moniavioisuuden?}}
{{:Question: Did early Church leaders state that the Book of Mormon condemns polygamy?}}
{{:Source:Gospel Topics:Plural Marriage and Families in Early Utah:The Bible and the Book of Mormon teach that the marriage of one man to one woman is God’s standard, except at specific periods when He has declared otherwise}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and polygamy/Book of Mormon]]
[[de:Mormonismus und Polygamie/Das Buch Mormon]]
[[en:Mormonism and polygamy/Book of Mormon]]
[[pt:Mormonismo e Poligamia/Livro de Mórmon condena a prática]]

Mormonismi ja Raamattu/Raamatullinen tarkkuus

2017-06-26T20:42:59Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja Raamattu/Raamatullinen tarkkuus
|H=Raamatullinen tarkkuus
|S=
|L1=Gospel Topics: "As the Bible was compiled, organized, translated, and transcribed, many errors entered the text"
|L2=Question: Is the Bible without error?
|L3=Question: Does the Bible itself claim to be inerrant?
|L4=Question: What evidence demonstrates that the Bible has been altered?
|L5=Question: Are the Biblical textual variants theologically significant?
|L6=Question: What did early Christians think about alterations to the scriptures?
|L7=Question: Do Mormons believe that the Bible has less value because it contains errors?
|L8=Question: Is any book of scripture perfect?
|L9=Question: What can textual criticism tell us about the Bible?
|L10=Question: Is textual criticism of Biblical texts superior to receiving revelation on that text through a prophet of God?
|L11=Question: Do Mormons consider the Bible to be untrustworthy?
}}
</onlyinclude>











{{Loppuviitteet}}


[[en:Mormonism and the Bible/Biblical accuracy]]
[[es:El Mormonismo y la Santa Biblia/La exactitud bíblica]]
[[fr:La Sainte Bible et le mormonisme/Exactitude biblique]]
[[it:La Sacra Bibbia e il mormonismo/L'infallibilità e la Sacra Bibbia]]
[[pt:Mormonismo e a Bíblia Sagrada/Precisão bíblica]]

Mormonismi ja Raamattu/Yleiskatsaus

2017-06-26T20:42:49Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonismi ja Raamattu/Yleiskatsaus
|H=Yleiskatsaus
|S=
|L1=Question: Do Mormons consider the Holy Bible to be the Word of God?
|L2=Question: Why do Mormons use the King James Version of the Bible?
|L3=Question: Does the eighth Article of Faith statement about believing the Bible "as far as it is translated correctly" imply that Bible translators are trying to hide God's truth?
|L4=Question: Do Mormons consider the Bible to be untrustworthy?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>




{{Loppuviitteet}}

[[en:Mormonism and the Bible/Overview]]
[[es:El Mormonismo y la Santa Biblia/Una visión general]]
[[fr:La Sainte Bible et le mormonisme/Un aperçu]]
[[it:La Sacra Bibbia e il mormonismo/Una panoramica]]
[[pt:Mormonismo e da Bíblia Sagrada/Visão global]]

Mormonin kirja/Kirjoittajateorioita/View of the Hebrews

2017-06-26T20:42:39Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Mormonin kirja/Kirjoittajateorioita/View of the Hebrews
|H=Mormonin kirjan Kirjoittajateorioita: View of the Hebrews
|S=
|L1=Question: Could Joseph Smith have used Ethan Smith's View of the Hebrews as a guideline for creating the Book of Mormon?
|L2=Question: Was the View of the Hebrews theory of Book of Mormon origin advanced during the lifetime of Joseph Smith?
|L3=Question: What did B.H. Roberts say about View of the Hebrews and the Book of Mormon?
|L4=Question: What are the similarities and differences between View of the Hebrews and the Book of Mormon?
|L5=Question: Has the book View of the Hebrews been readily available?
|L6=Question: Is there a link between Ethan Smith, author of ''View of the Hebrews'', and Oliver Cowdery?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>







== ''' Kritisismi''' ==

Kriitikot väittävät, että 1800 luvulla erään Ethan Smithin teos, "View of the Hebrews", olisi ollut Joseph Smithn Mormonin kirjan kokoonpanon lähdeteoksena.
Kriitikot saarnaavat myös mahdollisesta linkistä Ethan Smithin ja Oliver Cowderyn välillä, koska molemmat olivat kotoisin Poultneystä, Vermontista jossa Smith oli sen kirkon pappi, jossa Oliver Cowdery'n perhe kävi niihin aikoihin, kun "View of the Hebrewsta" kirjoitettiin.

'''Katso myös''': Source(s) of the criticism [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Authorship_theories/View_of_the_Hebrews/CriticalSources]

'''Aliotsikko'''
Vertailua [[Erot]] [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Authorship_theories/View_of_the_Hebrews/Unparallels]

'''Vastaus'''
Joseph Smithin aikainen käsitys juutalaisista.
Teoria Joseph Smithin "View of the Hebrews" plagioinnista ei koskaan tullut esille hänen aikanaan. Sen aikainen teoria oli Spaldingin teoria [[Mormonin kirjan kirjoittajateorioita - Solomon Spaldingin käsikirjoitus]], teoria joka nopeasti menetti merkityksensä Spaldingin käsikirjoituksen löydyttyä 1884, käsikirjoituksen, jolla ei ollut mitään yhteyttä Mormonin kirjaan. Ei ole olemassa mitään todisteita siitä, että Joseph Smith olisi ollut yhteydessä "View of the Hebrewsiin" Mormonin kirjan kääntämisen aikana. “View of the Hebrews” teoria tuli ensi kerran valoon I. Woodbridge Rileyin ehdottamana 1902, 58 vuotta profeetan kuolemasta.<ref>I. Woodbridge Riley, The Founder of Mormonism (New York, 1902), 124–126.</ref>
Yksi viittaus on View of the Hebrewsiin Joseph Smithin ajoilta ja se on häneltä itseltään. Times and Seasons artikkelissaan 1. 6 1842 Joseph lainaa "View of the Hebrewsia" Mormonin kirjan puolesta:
Jos niin olisi asianlaita, että osa kymmenestä heimosta tuli Amerikkaan siten kuin uskomme jättäen kylmän Assarethin taakseen etsiessään lämpimämpää ilmastoa, olisi luonnollista etsiä merkkejä jonkin asteisesta juutalaisuudesta niistä maista, jotka ovat Atlantin rannalla. Tehdäksemme näin lainaamme eräästä erinomaisesta kirjasta, kirjasta jonka on kirjoittanut Pastori Ethan Smith. Siinä kerrotaan Israelin kymmenestä heimosta, jotka tulivat Aasiasta Beringin salmen yli. Ethan Smith, Pultney, Vt. kirjoittaa: "Joseph Merrick, Esq., korkeasti kunnioitettu Pittsfieldin kirkossa, kertoo: Vuonna 1815 hän tasoitti maata vanhan vajan ympärillä maatilallaan Indian Hillissä .... [ Sitten Joseph lainaa View of the Hebrews s. 220, 223 Amerikan intiaanien joukosta löytyneistä todisteista.] <ref>Joseph Smith, Jr., "From Priest's American Antiquities," (1 June 1842) Times and Seasons 3:813-815.[http://en.fairmormon.org/Times_and_Seasons/3/15#813]</ref>
Kuulostaa kummalliselta, että Joseph olisi vetänyt ihmisten huomion tuohon kirjaan, josta hän olisi saanut ajatukset Mormonin kirjaan. Miksi hän vetäisi ihmisten huomion ”väärennöksensä” lähteeseen?
B.H. Roberts'in tutkimus asiasta
Pääartikkeli: B.H. Roberts ja Mormonin kirjan tutkimus [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/B.H._Roberts_and_%22Studies_of_the_Book_of_Mormon%22]
B. H. Roberts tutki vuosina 1921-22 ”View of the Hebrews” -teorian tarkkaan. Roberts tutki Mormonin kirjan kriittisesti voidakseen varoittaa kirkon johtoa mahdollisista tulevista kirkon vastustajien hyökkäysaiheista. Tästä seurannut kirjoitus sai nimekseen: ” Book of Mormon Difficulties and A Parallel”. Roberts,joka uskoi Mormonin kirjan maanosalliseen maantieteeseen [[Maanosallinen maantiede]] [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon_geography:New_World:HGT], korosti muutamia yhtenevyyksiä “View of the Hebrews” in ja Mormonin kirjan välillä. Roberts lausuu: ”Voisivatko mulekilaiset ja lehiläiset ... jotka asuivat ainakin osa-aikaisesti Yucatanista Cumoraan … elää ja liikkua Amerikassa (maanosa) ilman minkäänlaista kosketusta toisten rotujen ja kansojen kanssa, jos niitä oli olemassa ”uudessa maanosassa” Mormonin kirjan aikoihin? Jos näin olisi tilanne, olisi nefiläisten ja laamanilaisten asuinalue erittäin rajattu - pelkään, että sen olisi oltava paljon rajatumpi, kuin mitä Mormonin kirja antaa meidän ounastella.” <ref>Brigham H. Roberts, Brigham D. Madsen, ed., Studies of the Book of Mormon, (Urbana, Illinois: University of Illinois Press, 1985) ISBN 0252010434 .</ref>

Roberts teki johtopäätöksen, että jos olettaa, että Joseph Smith kirjoitti Mormonin kirjan itse, silloin voisi olla, että “View of the Hebrews” olisi saattanut antaa hänelle tarpeelliset tiedot kirjoittamisen pohjaksi. Mutta tosiasia on, että monet Robertsin korostamat aiheet katoavat, kun otamme huomioon [[maantieteellisesti rajoitetun alueen]]. ” View of the Hebrews” teorian käyttö vaatii koko maanosallista maantieteellistä mallia. Se että kriitikot ottavat “ View of the Hebrewsin” pääasialliseksi tietolähteekseen, vaatii heitä hylkäämään kaikki Mormonin kirjan rajoitetun alueen teoriat.[http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon_geography:New_World:LGT] 1985, Robertsin tutkimukset julkaistiin Mormonin kirjan tutkimuksia -otsikon alla. Tätä kirjaa käyttävät vastustajamme väittäessään B. H. Robertsin kadottaneen todistuksensa tutkimuksiensa tuloksena. [http://en.fairmormon.org/B.H._Roberts%27_testimony_of_the_Book_of_Mormon] Roberts kuitenkin selvästi jatkoi julkisuudessa Mormonin kirjan kannatustaan kuolemaansa asti ja antoi todistuksensa niin painettuna kuin suullisesti.
Esimerkkejä yhtenevyydestä ja eroista
Joitakin yhtenevyyksiä on kirjojen välillä. View of the Hebrews kertoo esimerkiksi sotaisesta ja barbaarisesta kansasta, jonka asukkaat sotivat toisiaan vastaan niin, että sivistynyt yhteiskunta vähitellen tuhoutui. Tässä on selvää yhtenevyyttä Mormonin kirjan nefiläisiin ja laamanilaisiin.

"Yhtäläisyydet" joita ei ole

Usein väitetty "yhtenevyys" katoaa sitä tarkemmin tutkittaessa: Molemmat puhuvat..../ Juutalainen näkemys ..../ Mormonin kirja.... ...Jerusalemin tuho.../ ...Roomalaiset 70 jKr./ ...Babylonialaiset 586 eKr. ...Israelilaisten saapuminen Amerikan mantereelle.../ ...Beringin salmen kautta kuivin jaloin./ ...mereltä laivalla. ...asuttajat leviävät koko maahan.../ ...Pohjoisesta etelään./ ...Etelästä pohjoiseen. ...suuri lainantaja (jotkut arvelevat hänellä ja Quetzalcoatlilla olleen jonkinlainen yhteys).../ ...joka tunnistetaan Moosekseksi./ ...joka tunnistetaan Jeesukseksi Kristukseksi. ...muinainen kirja, jota säilytettiin kauan ja sitten kaivettiin maahan.../ ...koska he olivat menettäneet lukutaitonsa, joten kirja ei enää ollut heille kiinnostava.<ref>Andrew H. Hedges, "Review of: View of the Hebrews," FARMS Review of Books 9/1 (1997): 63–68. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=9&num=1&id=247] [http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/460177912-9-1.pdf]</ref>/ ...säilyttääkseen kirjoitukset tuleville polville. ...Maahan kaivettu kirja, joka kaivetaan esiin.../ ...neljänä tummankeltaisena taitettuina vanhana pergamentin lehtinä <ref>View of the Hebrews: 1825 2nd Edition Complete Text by Ethan Smith, edited by Charles D. Tate Jr., (Provo: BYU Religious Studies Center, 1996), 223. ISBN 1570082472. [http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/rsc&CISOPTR=6572&CISOSHOW=6303] [http://en.wikisource.org/wiki/View_of_the_Hebrews]</ref> / ...metalli levyinä. ...Egyptiksi koska/ ...Egyptiläinen kirjoitus ilmenee alkuperäisten Amerikkalaisten hieroglyfisissä piirroksissa <ref>Ethan Smith, 220.</ref> [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Authorship_theories/View_of_the_Hebrews#endnote_voth.184-5]/ ...Pyhiä aikakirjoja pidettiin reformoidulla Egyptillä.

'''Kaikkialta löytyviä yhteneväisyyksiä.'''

Joitakin "yhtenevyyksiä" Mormonin kirjan ja “ View of the Hebrewsin ” välillä löytyy myös Raamatusta: Mormonin kirja/ View of the Hebrews / King Jamesin Raamattu. Mormonin kirja kertoo inspiroitujen näkijöiden sekä profeettojen kertomuksen./ ”View of the Hebrews” kertoo intiaanien traditioista, joissa kerrotaan, että heidän esi-isänsä pystyivät kertomaan tulevaisuuden ja kontrolloimaan luontoa./ Raamattu kertoo kertomuksen inspiroiduista näkijöistä sekä profeetoista. Mormonin kirja käännettiin urimin ja tummimin avulla, joihin kuuluu kaksi kiveä, jotka on kiinnitettynä rintalevyyn./ ”View of the Hebrews” kertoo rintalevystä, jossa oli kaksi valkoista nappia muistuttaen urimia ja tummimia./ Raamattu kertoo urimin ja tummimin olleen kiinni rintalevyssä. (2 Moos. 28:30).
Tässä on huomionarvoista se, että yleisiä yhtäläisyyksiä löytyy usein asioista, jotka käsittelevät samaa asiaa kuten kaukaista historiaa. Minkä historiallisen konfliktin aikana sen osanottajat eivät olisi nähneet itseään valon ja sivistyksen lähettiläinä pimeätä ja barbaarista vihollista vastaan?

'''"erot"'''

Kriitikot yleensä eivät välitä useistakaan "eroista" joita esiintyy - Ethan Smithin kirjan elementit olisivat antaneet Josephille paljon materiaalia todistukseksi aikalaisilleen, että Mormonin kirja oli todella Amerikan intiaanien historia ja että he polveutuivat Israelista. On hyvä, että Mormonin kirjan totuus ei rakennu tuollaisille "historiallisien varmuuksien" täysosumille, koska mm. kaikki Ethan Smithin "todisteet" on väitelty vääriksi tai väärään ohjaaviksi.
Kuitenkin tuollaisten "erojen " puuttuminen on huono uutinen niille, jotka haluavat väittää Josephin saaneen inspiraationsa tai tietonsa Ethan Smithiltä.
Pääartikkeli: "Erot": "Unparallels": superficially-appealing evidence from View of the Hebrews that the Book of Mormon ignores" [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Authorship_theories/View_of_the_Hebrews/Unparallels]
Kirjoitusten käyttö "View of the Hebrewsissa" ja Mormonin kirjassa
Jos "View of the Hebrews" olisi toiminut Mormonin kirjan perustana, luulisi, että Joseph olisi lainannut Ethan Smithin kirjassaan käyttämiä raamatunkohtia Mormonin kirjassa. Kuitenkaan näin ei ole.
Pää artikkeli: Analysis of Isaiah scriptures used in Book of Mormon [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Authorship_theories/View_of_the_Hebrews#endnote_ricks.1] and View of the Hebrews and Analysis of non-Isaiah scriptures used in Book of Mormon and View of the Hebrews [http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon/Authorship_theories/View_of_the_Hebrews#endnote_ricks.1]

'''Miksi tämä yhtenevyys huomattiin vasta myöhemmin?'''

Ei kukaan Joseph Smithin aikainen Mormonin kirjan kriitikko huomannut näitä "selviä" yhteyksiä "View of the Hebrewsin" ja Mormonin kirjan välillä. Ainoastaan Spouldingin teorian täydellinen romuttuminen ajoi kriitikot etsimään uutta luonnollista selitystä Josephin 500+ -sivun pyhien kirjoitusten tekstille, kuten Stephen Ricks huomauttaa:
"View of the Hebrews" hypoteesin kannattajien olisi vastattava muutamaan muuhunkin kysymykseen: Miksi ei kukaan kirkon aikaisempi kriitikko mainitse Ethan Smithiä hyökkäyksissään Mormonin kirjaa vastaan? Jos kerran yhtäläisyydet ovat niin huomattavia, miksi eivät edes henkilöt, jotka tunsivat Ethan Smithin kirjan ja jopa olivat siitä kiinnostuneita, huomanneet yhtäläisyyksiä jo tuolloin? Miksi sitä ei mainittu Mormonin kirjan lähteenä ennen 1900 lukua, jolloin kirjalla oli enää vain antiikkiarvo, eikä sen sisältö enää ollut suosittu keskustelun kohde? Epäilen että se, mikä tänä päivänä tuntuu olevan "huomattavaa" "View of the Hebrewsissa" eskatologisesti tai muuten, ei tuolloinkaan, aikana jolloin ajatukset virtasivat vapaasti julkaistuina tai julkaisemattomina, ollutkaan "huomattavaa".<ref>Ethan Smith, 184-185.</ref>

'''Dokumenttien saatavuus'''

"View of the Hebrews" teoria tuli suositummaksi sitä mukaan, kun kirjan saatavuus vaikeutui. Paras "View of the Hebrews" vastaan tehty väite on, että koska Mormonin kirjan paras lähde on tekstin lukeminen, niin tässä tapauksessa tuon tekstin lukeminen vaikeutui vuosi vuodelta. Jotta voisi auttaa ihmisiä itse päättelemään, mikä on totuus, BYUn Religious Studies Center julkaisi 1825 painoksen "View of the Hebrewsista" uudelleen 1996. <ref>Stephen D. Ricks, "Review of The Use of the Old Testament in the Book of Mormon by Wesley P. Walters," FARMS Review of Books 4/1 (1992): 235–250. [http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=4&num=1&id=105 PDF link][http://maxwellinstitute.byu.edu//publications/pdf/review/1360005659-4-1.pdf]</ref> Sen löytää myös Wikipedian lähteistä.

'''Linkki Ethan Smithn ja Oliver Cowderyn välillä?'''

Kriitikot väitävät että Ethan Smithin ja Oliver Cowderyn välillä on linkki, koska he kummatkin olivat asuneet Poultneyssä, Vermontissa, Smith toimiessa pastorina siinä kirkossa, jossa Oliver Cowderyn perhe kävi "View of the Hebrewsin" kirjoittamisen aikana. Tähän tietoon nojautuen kriitikot spekuloivat mahdollisuutta, vaikka ei ole löytynyt ainoatakaan yhteyttä "View of the Hebrewsin", Oliver Cowderyn, ja Mormonin kirjan välillä.

'''Yhteenveto'''

"View of the Hebrews" -teoria on vain eräs yritys saada Mormonin kirjalle luonnollinen selitys. Usein kritiikki perustuu B. H. Robertsin eroavuuslistaan, joka pätee ainoastaan Mormonin kirjan koko maanosaa käsittävän maantieteellisen mallin ollessa kyseessä. Kirjojen välillä on useita huomattavia eroja, eroja, jotka on helppo huomata lukiessaan Ethan Smithin kirjaa. Usea huomauttaa, että Ethan Smithin ajatukset, vaikka ne olivat tärkeitä, nin niitä ei mainittu Mormonin kirjassa ja usea "yhtenevä" asia ei enää nykytieteen valossa ole voimassa. <ref>John W. Welch, "View of the Hebrews: "An Unparallel"," in Reexploring the Book of Mormon, edited by John W. Welch, (Provo, Utah: FARMS, 1992), 83–87. ISBN 0875796001 [[http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/books/]]</ref>

"View of the Hebrews" teorian kannattajien on myös selitettävä, miksi Joseph, mahdollinen väärentäjä, viittaisi teokseen, josta väärennös olisi peräisin? Heidän on myös selitettävä, miksi Joseph, joka havaitsi kirjan tekstin niin mielenkiintoiseksi, ei käyttänyt sitä Mormonin kirjassa varmana näyttönä Intiaanien juutalais-syntyperästä?

'''Lisää luettavaa'''

Tämä osa on linkitystä sekä osaksi käännöstä vailla

Ethan Smith, View of the Hebrews, 2nd Edition, 1825.

* BYU Religious Studies Center edition, Charles Tate Jr.,editor (PDF format) [http://contentdm.lib.byu.edu/cdm4/document.php?CISOROOT=/rsc&CISOPTR=6572&CISOSHOW=6303]
* Wikisource electronic text [http://en.wikisource.org/wiki/View_of_the_Hebrews]

Käännös MLÅ

{{loppuviitteet}}

[[en:Book of Mormon/Authorship theories/View of the Hebrews]]
[[de:Das Buch Mormon/Autorschaft Theorien/View of the Hebrews]]
[[es:El Libro de Mormón/Teorías Autoría/View of the Hebrews]]
[[pt:O Livro de Mórmon/Teorias de Autoria/Vista dos Hebreus]]

Joseph Smithin/Profeetta/Sisällissota

2017-06-26T20:42:29Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smithin/Profeetta/Sisällissota
|H=Joseph Smithin vuoden 1832 profetia Amerikan sisällissodasta
|S=Joseph Smith made an 1832 prophecy of the Civil War. Critics use a variety of tactics to dismiss this prophetic "hit."
|L1=Question: What is Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War?
|L2=Question: After the end of the rebellion in South Carolina, did the Church not mention the Civil War prophecy for many years?
|L3=Question: Did the Church cover up the fact that the Civil War prophecy was made during the 1832 rebellion in South Carolina?
|L4=Question: Was Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War invalid because a civil war was "inevitable," and "anyone" could have predicted it?
|L5=Question: Was Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War invalid because "war was not brought to all nations" by the Civil War and/or claiming there is "no link" between the Civil War and later conflicts?
|L6=Question: Was Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War invalid because slaves did not rise up against their masters in the Civil War?
|L7=Question: What accounts of the Civil War prophecy were given by Latter-day Saint leaders?
|L8=Question: Did Joseph Smith prophesy that the government would be overthrown and wasted?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: What is Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War?}}
{{:Question: After the end of the rebellion in South Carolina, did the Church not mention the Civil War prophecy for many years?}}
{{:Question: Did the Church cover up the fact that the Civil War prophecy was made during the 1832 rebellion in South Carolina?}}
{{:Question: Was Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War invalid because a civil war was "inevitable," and "anyone" could have predicted it?}}
{{:Question: Was Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War invalid because "war was not brought to all nations" by the Civil War and/or claiming there is "no link" between the Civil War and later conflicts?}}
{{:Question: Was Joseph Smith's 1832 prophecy of the Civil War invalid because slaves did not rise up against their masters in the Civil War?}}
{{:Question: What accounts of the Civil War prophecy were given by Latter-day Saint leaders?}}
{{:Question: Did Joseph Smith prophesy that the government would be overthrown and wasted?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/As a prophet/Civil War]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Mahdollisista moniavioliittojen lapsista

2017-06-26T20:42:19Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Mahdollisista moniavioliittojen lapsista
|H=Mitä tiedetään Joseph Smithin mahdollisista moniavioliittojen lapsista?
|S=Is it possible that Joseph Smith fathered children with some of his plural wives, and that he covered up the evidence of pregnancies? Did Joseph Smith have intimate relations with other men’s wives to whom he had been sealed, and did any children result from these unions? DNA testing has so far proven these allegations to be false.
|L1=Question: Did Joseph Smith father any children through polygamous marriages?
|L2=Question: What did the husband of Sylvia Sessions know about her sealing to Joseph Smith for eternity?
|L3=Question: Did Prescindia Buell (or Sarah Pratt, or Mrs. Hyde) not know who was the father of her son?
|L4=Question: Did Joseph Smith father children by polyandrous plural wife Prescindia Buell?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did Joseph Smith father any children through polygamous marriages?}}
{{:Question: What did the husband of Sylvia Sessions know about her sealing to Joseph Smith for eternity?}}
{{:Question: Did Prescindia Buell (or Sarah Pratt, or Mrs. Hyde) not know who was the father of her son?}}
{{:Question: Did Joseph Smith father children by polyandrous plural wife Prescindia Buell?}}

<embedvideo service="youtube">sYwgMPFYnLQ</embedvideo>

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Children of polygamous marriages/Did he have any]]
[[de:Joseph Smith/Polygamie/Kinder aus polygamen Ehen]]
[[es:José Smith/Poligamia/Los hijos de los matrimonios polígamos]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Emma Smith/Emma Smithin reaktio

2017-06-26T20:42:09Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Emma Smith/Emma Smithin reaktio
|H=Emma Smithin reaktio Joseph Smithin moniavioisuuteen
|S=
|L1=Question How did Emma Hale Smith react to Joseph's practice of plural marriage?
|L2=Question: Was Emma was promised "annihilation" if she didn't accept plural marriage?
|L3=Question: Was a pregnant Eliza R. Snow pushed down the stairs by a furious Emma, resulting in a miscarriage?
|L4=Question: If the story of Emma pushing Eliza Snow down the stairs is true, why did Eliza not make use of it?
|L5=Question: Under what circumstances was Doctrine and Covenants Section 132 committed to writing?
|L6=Question: Since first wives were generally to grant permission for sealings to subsequent wives, did Joseph's later sealing to Emma mean that Emma no longer held the role of "first wife"?
|L7=Question: Did Joseph Smith offer to trade Jane Law for Emma Smith in a wife swap with William Law?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question How did Emma Hale Smith react to Joseph's practice of plural marriage?}}
{{:Question: Was Emma was promised "annihilation" if she didn't accept plural marriage?}}
{{:Question: Was a pregnant Eliza R. Snow pushed down the stairs by a furious Emma, resulting in a miscarriage?}}
{{:Question: If the story of Emma pushing Eliza Snow down the stairs is true, why did Eliza not make use of it?}}
{{:Question: Under what circumstances was Doctrine and Covenants Section 132 committed to writing?}}
{{:Question: Since first wives were generally to grant permission for sealings to subsequent wives, did Joseph's later sealing to Emma mean that Emma no longer held the role of "first wife"?}}
{{:Question: Did Joseph Smith offer to trade Jane Law for Emma Smith in a wife swap with William Law?}}
{{Emma polygamy Hales site links}}

{{Loppuviitteet}}
<!—PLEASE DO NOT REMOVE ANYTHING BELOW THIS LINE -->
[[en:Joseph Smith/Polygamy/Emma Smith/What was her reaction]]
[[de:Joseph Smith/Polygamie/Emma Smith/Was war ihre Reaktion]]
[[es:José Smith/Poligamia/Emma Smith/Cual fue su reacción]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Emma Smith/Qual foi a reação dela]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Mormoninaiset jotka kieltäytyivät tarjotuista moniavioliitoista

2017-06-26T20:41:59Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Mormoninaiset jotka kieltäytyivät tarjotuista moniavioliitoista
|H=Mormoninaiset jotka kieltäytyivät tarjotuista moniavioliitoista
|S=
|L1=Question: Did any woman suffer consequences for turning down Joseph's proposal?
|L2=Question: Were women put under "tremendous pressure" to accept a proposal of plural marriage?
|L3=Question: Did Joseph Smith give a woman only one day to decide about entering a plural marriage, and would refusal mean terrible consequences?
|L4=Question: How many Mormon women refused offers of plural marriage?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did any woman suffer consequences for turning down Joseph's proposal?}}
{{:Question: Were women put under "tremendous pressure" to accept a proposal of plural marriage?}}
{{:Question: Did Joseph Smith give a woman only one day to decide about entering a plural marriage, and would refusal mean terrible consequences?}}
{{:Question: How many Mormon women refused offers of plural marriage?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Did women turn Joseph down]]
[[de:Joseph Smith/Polygamie/Gab es Frauen, die Joseph abgelehnt haben]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Pakoittiko Joseph Smith naisia avioliittoon kanssaan

2017-06-26T20:41:49Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Pakoittiko Joseph Smith naisia avioliittoon kanssaan
|H=Pakoittiko Joseph Smith naisia avioliittoon kanssaan?
|S=
|L1=Question: Were plural wives forced into the marriage?
|L2=Question: Did any woman suffer consequences for turning down Joseph's proposal?
|L3=Question: Were women put under "tremendous pressure" to accept a proposal of plural marriage?
|L4=Question: Did Joseph Smith give a woman only one day to decide about entering a plural marriage, and would refusal mean terrible consequences?
|L5=Question: Did Joseph claim that an angel threatened him with a "drawn sword" or "flaming sword" if a woman refused to marry him?
|L6=Question: Were women "locked in a room" in order to convince them to accept plural marriage?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Were plural wives forced into the marriage?}}
{{:Question: Did any woman suffer consequences for turning down Joseph's proposal?}}
{{:Question: Were women put under "tremendous pressure" to accept a proposal of plural marriage?}}
{{:Question: Did Joseph Smith give a woman only one day to decide about entering a plural marriage, and would refusal mean terrible consequences?}}
{{:Question: Did Joseph claim that an angel threatened him with a "drawn sword" or "flaming sword" if a woman refused to marry him?}}
{{:Question: Were women "locked in a room" in order to convince them to accept plural marriage?}}

* Brian C. Hales, [http://new.fairlds.org/wp-content/uploads/2013/10/Brian-Hales-Response-to-Sweden-questions-regarding-polygamy.pdf "A Response to Concerns Regarding Joseph Smith and the Practice of Plural Marriage in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints"], (October 17, 2013).
* Brian C. Hales, "[http://www.josephsmithspolygamy.com/MISCFiles/JSKnewPMwasDifficult.html Joseph Smith Realized Plural Marriage was Difficult]," [http://www.josephsmithspolygamy.com/MISCFiles/NoComplaintsFromJSPluralWives.html No Complaints from Joseph Smith's Plural Wives Concerning His Treatment of Them]," "[http://www.josephsmithspolygamy.com/JSImproperProposals/AllChartExcerpts.html Did Joseph Smith Make Improper Proposals?]." Hales' three volume work is the most complete and up-to-date analysis of Joseph Smith's plural marriages. These links are available on-line, and his books can be ordered for those who want more details.

{{HalesSite
|subject1=The Faith of the Nauvoo Polygamists
|link1=http://josephsmithspolygamy.org/theology-2/participants-reasons/
|summary1=Why did early members of the Church practice polygamy? Were they all dupes? Easily manipulated? Religious fanatics who believed Joseph could do no wrong? This article explores the initial reactions and eventual decisions made by the first generation of polygamists in Nauvoo.
|subject2=Joseph Smith’s Personal Polygamy
|link2=http://josephsmithspolygamy.org/theology-2/josephs-personal-polygamy/
|summary2=Many are quick to declare that Joseph's polygamy sprang from religious extremism and/or sexual desire. This article explores the difficulties that Joseph had with plural marriage, and evidence for what truly motivated his acts.}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Did Joseph Smith coerce women to marry him]]
[[es:José Smith/Poligamia/Hizo jose smith empujar a las mujeres a casarse con él]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Será que Joseph Smith coagir as mulheres a se casar com ele]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Fanny Alger oli Joseph Smithin ensimmäinen moniaviovaimo

2017-06-26T20:41:39Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Fanny Alger oli Joseph Smithin ensimmäinen moniaviovaimo
|H=Fanny Alger oli Joseph Smithin ensimmäinen moniaviovaimo
|S=
|L1=Question: What do we know about Joseph Smith's first plural wife Fanny Alger?
|L2=Question: Did Joseph Smith marry Fanny Alger as his first plural wife in 1833?
|L3=Question: How could Joseph and Fanny have been married in 1831 if the sealing power had not yet been restored?
|L4=Question: Did some of Joseph Smith's associates believe that Joseph Smith had an affair with Fanny Alger?
|L5=Question: Did Emma Smith discover her husband Joseph with Fanny Alger in a barn?
|L6=Question: Did Fanny Alger have a child by Joseph Smith?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: What do we know about Joseph Smith's first plural wife Fanny Alger?}}
{{:Question: Did Joseph Smith marry Fanny Alger as his first plural wife in 1833?}}
{{:Question: How could Joseph and Fanny have been married in 1831 if the sealing power had not yet been restored?}}
{{:Question: Did some of Joseph Smith's associates believe that Joseph Smith had an affair with Fanny Alger?}}
{{:Question: Did Emma Smith discover her husband Joseph with Fanny Alger in a barn?}}
{{:Question: Did Fanny Alger have a child by Joseph Smith?}}
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Plural wives/Fanny Alger as Joseph Smith's first plural wife]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Joseph Smithin nuoret vaimot

2017-06-26T20:41:29Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Joseph Smithin nuoret vaimot
|H=Joseph Smithin nuoret vaimot
|S=
|L1=Question: Why was Joseph Smith sealed to young women?
|L2=Question: Was Joseph Smith a "serial practitioner of statutory rape?"
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Why was Joseph Smith sealed to young women?}}
{{:Question: Was Joseph Smith a "serial practitioner of statutory rape?"}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Marriages to young women]]
[[de:Joseph Smith/Polygamie/Eheschließung mit jungen Frauen]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Salasi moniavioisuuden ensimmäiseltä vaimoltaan Emmalta

2017-06-26T20:41:19Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Salasi moniavioisuuden ensimmäiseltä vaimoltaan Emmalta
|H=Joseph Smith piilotti moniavioisuudet ensimmäiseltä vaimoltaan Emmalta
|S=
|L1=Question: Did Joseph hide his plural marriages from Emma, his first wife?
|L2=Question: Was Emma aware of the possibility that Joseph could take additional wives even without her consent?
|L3=Question: What possible modern lessons can we learn from Emma and Joseph's struggle with plural marriage?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did Joseph hide his plural marriages from Emma, his first wife?}}
{{:Question: Was Emma aware of the possibility that Joseph could take additional wives even without her consent?}}
{{:Question: What possible modern lessons can we learn from Emma and Joseph's struggle with plural marriage?}}

{{Emma polygamy Hales site links}}
{{HalesSite
|subject1=“Thou Shalt not Lie” and Denials of Polygamy: FAQ
|link1=http://josephsmithspolygamy.org/faq/polygamy-denials/
|summary1=}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Hiding the practice from Emma]]
[[de:Joseph Smith und Polygamie/Die Wahrheit über die Vielehe verstecken]]

[[es:José Smith/Poligamia/Ocultar la práctica de Emma]]
[[pt:Joseph Smith und Poligamia/Escondendo a prática de Emma]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Miehiä lähetystyöhön “varastaakseen” heidän vaimonsa

2017-06-26T20:41:09Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Miehiä lähetystyöhön “varastaakseen” heidän vaimonsa
|H=Lähettikö Joseph Smith miehiä lähetystyöhön “varastaakseen” heidän vaimonsa?
|S=Beginning with LDS dissident John C. Bennett, some have charged that Joseph would send men on missions in order to marry their wives. Does this claim match the historical evidence?
|L1=Question: Did Joseph Smith send men on missions in order to "steal" their wives while they were gone?
|L2=Question: Did Joseph Smith send William Law, Robert D. Foster, and Henry Jacobs on missions so that he could steal their wives?
|L3=Question: Was Apostle Orson Hyde sent on a mission to dedicate Israel so that Joseph Smith could secretly marry his wife, Marinda Hyde, while he was away?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did Joseph Smith send men on missions in order to "steal" their wives while they were gone?}}
{{:Question: Did Joseph Smith send William Law, Robert D. Foster, and Henry Jacobs on missions so that he could steal their wives?}}
{{:Question: Was Apostle Orson Hyde sent on a mission to dedicate Israel so that Joseph Smith could secretly marry his wife, Marinda Hyde, while he was away?}}
{{Main|Polygamy_book/Polyandry#Marinda_Nancy_Johnson_Hyde|l1=Marinda Hyde's sealing to Joseph Smith}}
{{SeeAlso|Joseph Smith/Polygamy/Plural wives/Marinda Nancy Johnson Hyde/Did not know father of her son|l1=Did Mrs. Hyde not know who fathered her son?}}

{{SummaryItem
|link=Joseph_Smith_and_polyandry/Book_chapter
|subject=Joseph's polyandrous marriages
|summary=Nothing in plural marriage mystifies—or troubles—members of the Church more than Joseph's polyandrous sealings. Marriage to multiple wives may seem strange, but at least it intrudes on our historical awareness, while many remain unaware of polyandry's existence in LDS history. But, most critical accounts do not provide all the facts. When we understand what these marriages consisted of—and what they did not consist of—they are much less strange.
}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Sent husbands on missions to steal wives]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/William Marks väitti Josephin aikomuksen olleen hylätä moniavioisuus

2017-06-26T20:40:59Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/William Marks väitti Josephin aikomuksen olleen hylätä moniavioisuus
|H=William Marks väitti Josephin aikomuksen olleen hylätä moniavioisuus
|S=
|L1=Question: Did William Marks claim that Joseph Smith told him that plural marriage had been a mistake and that it would be abandoned?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did William Marks claim that Joseph Smith told him that plural marriage had been a mistake and that it would be abandoned?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/William Marks claimed Joseph intended to abandon plural marriage]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Cochranien

2017-06-26T20:40:49Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Cochranien
|H=Cochranien ja heidän julistuksensa mahdollinen vaikutus mormonien moniavioisuuteen
|S=
|L1=Kysymys: Cochranien ja heidän julistuksensa mahdollinen vaikutus mormonien moniavioisuuteen?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Cochranien ja heidän julistuksensa mahdollinen vaikutus mormonien moniavioisuuteen?}}
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}


[[en:Joseph Smith/Polygamy/Cochranites]]

Brigham Young/Moniavioisuus

2017-06-26T20:40:39Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Brigham Young/Moniavioisuus
|H=Brigham Young ja moniavioisuus
|S=
|L1=Question: Did Brigham Young and Joseph Smith say that polygamists were allowed to go beyond normal bounds of social interaction?
|L2=Question: Did Brigham Young boast about his ability to get more wives even though he was married to 50-60 women?
|L3=Question: Why did Emma Smith and Brigham Young dislike one another?
|L4=Question: Why did Brigham Young say that women "have no right to meddle in the affairs of the Kingdom of God"?
|L5=Question: Did Brigham Young believe that one could not enter the Celestial Kingdom unless they were a polygamist?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>







{{H2
|L=Primary sources/Brigham Young 8 October 1861 discourse on plural marriage
|H=Brigham Young 8 October 1861 discourse on plural marriage
|S=Notes on BRIGHAM YOUNG's Unpublished Sermon of 8 October 1861.
}}

</onlyinclude>


[[en:Brigham Young/Polygamy]]
[[de:Brigham Young/Polygamie]]
[[es:Brigham Young/Poligamia]]
[[pt:Brigham Young/Poligamia]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Ei raamatullista

2017-06-26T20:40:29Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Ei raamatullista
|H=Raamattu ja moniavioisuus
|S=Kritisointi, jossa sanotaan moniavioisuutta ei-uskonnolliseksi, sopii länsimaiseen ajatustapaan, joka arvostaa yksiavioisuutta. Kritisoinnissa sanotaan myös moniavioisuuden olevan ei-raamatullista ja ironisesti jopa Mormonin kirjan vastaista
|L1=Question: Was there no biblical mandate for plural marriage?
|L2=Kysymys: moniavioisuus ei ole raamatullista?
|L3=Kysymys: Mutta mitä olivat “Abrahamin teot?”
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Was there no biblical mandate for plural marriage?}}
{{:Kysymys: moniavioisuus ei ole raamatullista?}}
{{:Kysymys: Mutta mitä olivat “Abrahamin teot?”}}
</onlyinclude>
{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Not Biblical]]
[[de:Joseph Smith/Polygamie/Nicht biblisch]]
[[es:José Smith/Poligamia/No Bíblico]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Não Bíblico]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Totuus moniavioisuuden salaamisesta

2017-06-26T20:40:19Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Totuus moniavioisuuden salaamisesta
|H=Joseph Smith salasi moniavioisuuden kirkon tavallisilta jäseniltä
|S=On totta että Joseph ei aina kertonut kaikille moniavioisuudesta. Hän kuitenkin yritti muutaman kerran opettaa oppia pyhille. Tällöin on tärkeätä ymmärtää, että moniavioisuuden julkinen saarnaaminen - tai sen julistaminen kirkon jäsenille – ei yksinkertaisesti olisi ollut helppoa. Kriititkot jättävät ottamatta huomioon sen, mitä vaaraa siitä olisi tullut pyhille ja Josephille.
|L1=Question: Did Joseph Smith ever publicly attempt to teach the doctrine of plural marriage?
|L2=Question: Why did Joseph keep the doctrine of plural marriage private?
|L3=Question: Why did Joseph Smith say "I had not been married scarcely five minutes...before it was reported that I had seven wives"?
|L4=Question: Was Joseph Smith ever charged with adultery under Illinois law?
|L5=Question: Were there any similar cases under Illinois adultery statute which demonstrate that Joseph was not breaking the law?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Question: Did Joseph Smith ever publicly attempt to teach the doctrine of plural marriage?}}
{{:Question: Why did Joseph keep the doctrine of plural marriage private?}}
{{:Question: Why did Joseph Smith say "I had not been married scarcely five minutes...before it was reported that I had seven wives"?}}
{{:Question: Was Joseph Smith ever charged with adultery under Illinois law?}}
{{:Question: Were there any similar cases under Illinois adultery statute which demonstrate that Joseph was not breaking the law?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Hiding the practice]]
[[de:Joseph Smith und Polygamie/Die Wahrheit über die Vielehe verstecken]]
[[es:José Smith/Poligamia/Cómo ocultar la verdad acerca de la poligamia]]
[[pt:Joseph Smith/Poligamia/Escondendo a verdade]]

Joseph Smith/Moniavioisuus/Whitney kirjeessä

2017-06-26T20:40:09Z

FairMormonBot: Botti korvasi automaattisesti tekstin (-\|H2 +|H)

{{FairMormon}}
<onlyinclude>
{{H2
|L=Joseph Smith/Moniavioisuus/Whitney kirjeessä
|H=Joseph Smithin kirje Whitneyn perheelle
|S=Kriitikot väittävät, että elokuun 18.1842 Joseph Smith kirjoitti ”rakkauskirjeen” Sarah Ann Whitneylle ehdottaen salaista tapaamista. Joseph oli sinetöity Saarah Anniin kolme viikkoa ennen tämän kirjeen kirjoittamista. Mitä tässä kirjeessä oikeastaan lukee?
|L1=Kysymys: Kirjoittiko Joseph Smith salaisia rakkauskirjeitä joillekin vaimoistaan?
|L2=Question: How do critics of the Church portray Joseph Smith's letter to the Whitney family as a "love letter"?
|L3=Question: What was the real purpose of the letter written by Joseph Smith to the parents of Sarah Ann Whitney?
}}
{{translate}}
</onlyinclude>
{{:Kysymys: Kirjoittiko Joseph Smith salaisia rakkauskirjeitä joillekin vaimoistaan?}}
{{:Question: How do critics of the Church portray Joseph Smith's letter to the Whitney family as a "love letter"?}}
{{:Question: What was the real purpose of the letter written by Joseph Smith to the parents of Sarah Ann Whitney?}}

{{Loppuviitteet}}

[[en:Joseph Smith/Polygamy/Whitney letter]]