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Algumas pessoas alegam que Helamã 12:25-26 faz uma citação de João 5:29:
Alega-se que a "leitura" a que se refere é de João:
O problema com essa afirmação é que Helamã 12:26 não faz uma citação de João; na melhor das hipóteses, faz uma paráfrase. A controvérsia gira em torno da palavra "lemos", que é usada para forçar a conexão. Devemos lembrar de que quem está falando neste caso é Mórmon, que escreveu depois de mais de três séculos da época de Cristo e tinha acesso a uma grande variedade de registros nefitas.
Por exemplo, os seguintes versículos do Livro de Mórmon são fontes potenciais para essas ideias:
Mórmon tinha acesso a este texto e ele se aproxima bastante do que é usado em Helamã. (Lembre-se de que muitos que criticam o Livro de Mórmon neste ponto alegam que Helamã está falando antes da época de Jesus Cristo, em vez do editor Mórmon, que viveu depois da época de Jesus e, portanto, depois de 3 Néfi.)
Outras opções incluem as seguintes, listadas abaixo:
Mórmon, em Helamã, não usa a "ressurreição da vida" nem a "ressurreição da condenação" que são encontradas em João, mas usa "serão afastados" e "o último dia", semelhantemente a esta passagem de Alma. Entretanto, isso tampouco é exato e é bem provável que não se constitua numa citação direta desta passagem.
Outra fonte deste ensinamento no Livro de Mórmon encontra-se em 2 Néfi Cap.2, em particular, no versículo 26:
Mórmon também usa essa passagem ao escrever Palavras de Mórmon 1:11:
Considerando que Mórmon escreveu bem depois da visita de Jesus, aos nefitas, também é possível que ele estivesse citando outros textos cristãos daquele período - seria lógico para Jesus ensinar algo semelhante a João 5:29 entre os nefitas, embora, como temos visto, houvesse um amplo número de outros textos pré-crucificação disponíveis aos nefitas também.
Já que temos esta ideia presente em Alma 22:6 (o missionário Amon citando Alma, o Filho), parece provável de que esta era uma ideia ensinada frequentemente entre os nefitas. Isto é confirmado pelas outras passagens citadas. Então, quer nós tenhamos ou não a fonte a qual o Livro de Helamã se refere em uma dessas passagens, podemos ver como a passagem em Helamã reflete uma teologia nefita, não sendo obrigatoriamente uma teologia do Novo Testamento introduzida de forma anacrônica
Por fim, a ideia não é particularmente complexa e pode, facilmente, ter tido várias fontes ou aproximações. Mórmon podia nem mesmo estar citando um texto em particular, mas meramente indicando que se pode "ler" esta ideia numa variedade de textos nefitas, como demonstrado acima.
Assim sendo, a alegação de plágio parece forçada, já que há textos nefitas que se aproximam mais da citação do que o evangelho de João, além de a citação exata não estar presente em caso algum.
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