FAIR is a non-profit organization dedicated to providing well-documented answers to criticisms of the doctrine, practice, and history of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.
Diferenças entre edições de "O Livro de Mórmon/Básico"
m (Robô: Substituição de texto automática (-{{Articles Footer(.*) +)) |
|||
| Linha 14: | Linha 14: | ||
{{etiqueta resposta}} | {{etiqueta resposta}} | ||
| − | + | ||
[[de:Das Buch Mormon/Grundlagen]] | [[de:Das Buch Mormon/Grundlagen]] | ||
Edição atual desde as 14h26min de 29 de junho de 2017
O Básico sobre O Livro de Mórmon
Resumo: O que é O Livro de Mórmon? Este artigo orienta novos leitores sobre a natureza e conteúdo deste volume de escrituras.Ir para subtópico:
Pergunta: O que é O Livro de Mórmon?
O Livro de Mórmon é um dos quatro livros considerados como escritura pela A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias
O Livro de Mórmon é um dos quatro livros considerados como escritura pela A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, os outros três sendo a Bíblia Sagrada, Doutrina e Convênios e a Pérola de Grande Valor. Estes quatro livros são conhecidos como “as obras-padrão" pelos santos dos últimos dias, que os consideram ser a palavra de Deus e iguais em autoridade.
O Livro de Mórmon é um texto antigo que foi escrito no hemisfério ocidental no final do 4º e no início do 5º século a.C. É um relato de um grupo específico de pessoas, cujos ancestrais vieram de Jerusalém no início do sexto século a.C. Embora o Livro de Mórmon às vezes ser referido como uma história daquela sociedade, ele é, na verdade, um texto religioso com os acontecimentos históricos usados para ensinar e explicar princípios religiosos. O Livro de Mórmon foi gravado em placas de ouro e enterrado em uma caixa de pedra por volta do ano 421 d.C. Em 1827, Joseph Smith, um jovem que vivia no estado de Nova York, nos Estados Unidos, descobriu estas placas e as traduziu para o Inglês.
O Livro de Mórmon é um pouco menos do que a metade do tamanho do Velho Testamento e é maior do que o Novo Testamento. As edições em inglês de O Livro de Mórmon publicadas hoje geralmente resultam em um livro de mais de 500 páginas. O Livro de Mórmon foi traduzido do Inglês para mais de 105 idiomas. Cerca de 130 milhões de exemplares do Livro de Mórmon foram impressos desde 1830.
O Livro de Mórmon é centrado em Cristo
Um autor escreveu:
Anos atrás, Susan Easton Black fez uma tabela de todas as aparições dos nomes e títulos de Jesus no Livro de Mórmon. [1] ...Segundo Black, 101 nomes ou títulos de Cristo são apresentados no Livro de Mórmon. Estes incluem os nomes/títulos de Senhor Deus Onipotente, o Redentor de Israel, Pastor, e filho do Deus vivo, cada um deles se encontra uma vez na obra. Os nomes/títulos de Rocha, o verdadeiro Messias, Poderoso de Jacó, e Grande Criador aparecem cada um deles, duas vezes, os nomes/títulos Santo de Israel, Cordeiro de Deus, Senhor Jesus Cristo, Redentor e Messias aparecem cada um deles, 10 vezes ou mais; e os nomes/títulos Cristo, Deus, Jesus, Senhor, e Senhor Deus são encontrados, cada um deles, pelo menos 100 vezes no livro. Ao todo, os 101 nomes/títulos de Cristo são apresentadas coletivamente 3.925 vezes nos 6.607 versículos de O Livro de Mórmon.[2] A tabela dos nomes e títulos feita por Black mostra que, em média, um nome ou título de Cristo aparece uma vez a cada 1,7 versículos.[3]
Sinopse de O Livro de Mórmon
Leí, um israelita rico e fiel da tribo de Manassés, vive em Jerusalém no final do sétimo século a.C. Depois de ouvir a pregação de Jeremias e outros profetas, ora a Deus e recebe uma visão. Deus diz a Leí que Jerusalém será destruída e que Leí deve tomar sua família e fugir para o deserto e que eles serão levados à uma terra prometida.
Leí, sua esposa Sara, e seus filhos saem de Jerusalém e viajam para o sul. Os quatro filhos mais velhos de Leí, Lamã, Lemuel, Sam e Néfi, são enviados de volta a Jerusalém para obter as escrituras hebraicas e outros escritos, e também para trazer Ismael e sua família para se juntar ao grupo de Leí. O grupo de Leí viaja para o sul através do que é hoje a Arábia Saudita e depois para o leste da costa do Mar da Arábia. Lá eles constroem barcos e viajam para o hemisfério ocidental.
Depois de chegar as Américas, Leí morre e o grupo da família se divide em duas facções: os lamanitas (aqueles que seguem o filho mais velho, Lamã) e os nefitas (aqueles que seguem o filho justo, e mais jovem, Néfi).
Os lamanitas rapidamente caem em idolatria e rejeitam sua herança e cultura religiosa. Os nefitas, no entanto, em geral, seguem as tradições religiosas de Abraão e de Moisés, ainda que muitas vezes caem em idolatria, materialismo e outros pecados. Uma série de profetas são enviados aos nefitas para mantê-los fiéis ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó e aos ensinamentos de Moisés. Esses profetas também ensinam que o Messias será enviado aos israelitas em Jerusalém, e que depois que ele for crucificado em Jerusalém Ele aparecerá aos nefitas e trará paz.
Estes dois grupos permanecem em um estado constante de quase guerra, com os lamanitas sendo significativamente mais numerosos do que os nefitas. Os nefitas migram várias vezes ao norte, e durante o século 3 a.C. eles entram em contato com uma civilização descendente de um grupo de judeus que fugiram de Jerusalém na época de sua destruição (os mulequitas). Os mulequitas e nefitas se unem e são posteriormente chamados de nefitas.
O clímax do Livro de Mórmon é uma destruição cataclismática de grande parte das civilizações nefitas e lamanitas no momento da crucificação de Jesus em Jerusalém. Logo após essa destruição, Jesus Cristo, ressurreto, aparece aos sobreviventes justos. Cristo estabelece uma igreja entre o povo e lhes dá muitos dos ensinamentos que aparecem no evangelho do Novo Testamento.
Segue-se então um período de cerca de 200 anos de paz e harmonia, e logo o povo começa novamente a se dividir em facções. Em meados do século 4 d.C., o povo é novamente dividido entre lamanitas e nefitas, mas ambos tendo rejeitado Cristo e Seus ensinamentos. Há uma grande batalha em torno do ano 385 d.C. que destrói quase todos os nefitas. O livro termina com os escritos de Mórmon e seu filho Morôni, os dois últimos profetas nefitas. Eles criam o Livro de Mórmon resumindo os registros de sua civilização e escrevendo o texto em placas de ouro. O registro final do Livro de Mórmon foi escrito por volta do ano 421 d.C. por Morôni e indica que Deus lhe deu instruções para enterrar as placas e que elas seriam encontradas e traduzidas no futuro.
Há uma civilização adicional que é discutida no Livro de Mórmon. Os jareditas eram um grupo que deixou o Velho Mundo na época da Torre de Babel e foram conduzidos por Deus para as Américas. Esta civilização viveu desde aproximadamente 2200 a.C. até o 4º ou 5º século a.C. Os mulequitas encontraram um sobrevivente dos jareditas e os nefitas encontraram uma história escrita daquele povo, registrado por um profeta jaredita chamado Éter. O resumo de Morôni, e comentários sobre este registro aparecem no Livro de Mórmon como o Livro de Éter.
Autores do Livro de Mórmon
O Livro de Mórmon foi primeiramente escrito e organizado por Mórmon, um nefita que viveu nas Américas durante o século 4 d.C. Mórmon criou o Livro de Mórmon resumindo os registros de seu povo, que haviam sido mantidos desde aproximadamente 600 a.C. até seus dias. Os livros de Mosias, Alma, Helamã, 3 Néfi, 4 Néfi, e os sete primeiros capítulos de Mórmon foram todos escritos por Mórmon e são a sua seleção e resumo dos registros históricos mantidos pelos "reis" de seu povo. Estes livros abrangem um período de aproximadamente 130 a.C. até aproximadamente 385 d.C. A primeira parte do resumo de Mórmon, que abrangia o período de 600 a.C. até 130 a.C., foi perdida por Joseph Smith e Martin Harris durante o processo de tradução, em 1827, razão pela qual o resumo existente de Mórmon em nosso Livro de Mórmon somente abrange os registros a partir de cerca de 130 a.C.?
Os livros de primeiro Néfi, segundo Néfi, Jacó, Enos, Jarom e Ômni são os escritos de vários líderes religiosos nefitas de cerca de 600 a.C. até aproximadamente 200 a.C. Cada um desses livros é nomeado após o autor, com exceção de Jarom e Ômni por incluírem breves escritos de outras pessoas além de Jarom e Ômni. Todos estes livros foram escritos no que foi chamado de “ as placas menores de Néfi." Mórmon uniu essas placas (aparentemente sem edição) no fim de seus próprios escritos, o que tornou possível para a tradução moderna de O Livro de Mórmon, conter um pouco da história e das profecias iniciais. Após a primeira parte do registro ter sido perdida, Joseph Smith foi instruído a traduzir as “placas menores" no fim do registro e colocar aquela tradução onde a primeira parte do registro de Mórmon estava anteriormente.
Palavras de Mórmon é um livro curto de Mórmon que foi escrito para conectar a narrativa das placas menores, que terminam no livro de Ômni, ao resto do livro, começando com Mosias. Palavras de Mórmon foi escrito por Mórmon em torno de 385 d.C., mas lida com os eventos entre Ômni, e Mosias durante o 2º século a.C. Depois que Mórmon morreu, seu filho Morôni completou o Livro de Mórmon como nós o temos hoje, adicionando quatro partes. Em primeiro lugar, Morôni terminou o registro de seu pai (a seção Livro de Mórmon no Livro de Mórmon em geral), acrescentando o que são agora os capítulos 8 e 9. Em segundo lugar, Morôni acrescentou o Livro de Éter, seu resumo condensado, e seu comentário sobre um antigo registro de uma civilização primitiva, chamada de jareditas, que existiu desde aproximadamente 2200 a.C. até por volta do 4º ou 5º século a.C. Em terceiro lugar, Morôni acrescentou seu próprio livro ao final da compilação de seu pai. E, finalmente, Morôni adicionou ao final do registro o que é agora a página de rosto do Livro de Mórmon.
A última data registrada, nos escritos de Morôni, corresponde aproximadamente a 421 d.C.
Deve notar-se que, no período entre o século 2 a.C. e o primeiro século d.C. haviam seis gerações de homens que contribuíram para os livros de Mosias, Alma, Helamã, 3 Néfi e 4 Néfi. Eram eles: Alma, Alma, o filho (filho de Alma), Helamã (filho de Alma, o filho), Helamã (filho de Helamã), Néfi (filho do segundo Helamã), e Néfi (filho de Néfi). A primeira história de Alma está incluída na segunda metade do Livro de Mosias. O Livro de Alma é nomeado para Alma, o filho e contém tanto o seu registro quanto o registro de seu filho Helamã. O Livro de Helamã é um registro de Helamã, filho de Helamã. Os livros de 3º e 4º Néfi referem-se aos ministérios dos dois Néfis respectivamente, embora o Livro de 4 Néfi abrange um período longo além do ministério mortal de Néfi, filho de Néfi.
O seguinte é um fluxograma que mostra quem manteve os registros e como eles foram passados ao longo da história do Livro de Mórmon.
Divisões Textuais do Livro de Mórmon
O Livro de Mórmon é dividido em livros, capítulos e versículos, semelhante à forma como a Bíblia é publicada agora, mas apenas a divisão em livros provem do texto original. A página de rosto e as apresentações individuais dos livros fazem parte do texto do Livro de Mórmon original. A introdução do Livro de Mórmon, títulos dos capítulos, notas de rodapé, correspondências modernas dos anos, materiais complementares, bem como a divisão em capítulos e versículos foram adicionados na segunda metade do século 19 e no século 20, e essas porções não são consideradas parte do texto revelado do Livro de Mórmon.
Abaixo estão listados os 15 livros do Livro de Mórmon. Os anos e número de páginas estão aproximados.
- O Livro de Primeiro Néfi
- Autor: Néfi
- Anos abordados: 600 a.C. - 580 a.C.
- Ano escrito: meados do 6º século a.C.
- Número de páginas: 52
- O Livro de Segundo Néfi
- Autor: Néfi
- Anos abordados: 580 a.C. - 544 a.C.
- Ano escrito: 544 a.C.
- Número de páginas: 64
- O livro de Jacó
- Autor: Jacó (irmão de Néfi)
- Anos abordados: 544 a.C. - 530 aC
- Ano escrito: 530 aC
- Número de páginas: 19
- O Livro de Enos
- Autor: Enos (filho de Jacó)
- Anos abordados: 530 aC
- Ano escrito: início de 5º século a.C.
- Número de páginas: 2
- O Livro de Jarom
- Autor: Jarom (filho de Enos) e outros
- Anos abordados: 420 a.C.
- Ano escrito:
- Número de páginas: 2
- O Livro de Omni
- Autor: Omni (descendente de Jarom) e outros
- Anos abordados: 323 a.C.
- Ano escrito: final do 4º século e 3º século a.C.
- Número de páginas: 3
- Palavras de Mórmon
- Autor: Mórmon
- Anos abrangidos: meados do 4º século d.C. e 2º século a.C.
- Ano escrito: 4º século d.C.
- Número de páginas: 2
- O Livro de Mosias
- Autor: Mórmon (usando registros de Mosias)
- Anos abordados: 130 a.C. - 91 a.C.
- Ano escrito: 4º século d.C.
- Número de páginas: 62
- O Livro de Alma
- Autor: Mórmon (usando registros de Alma e Helamã)
- Anos abrangidos: 91 a.C. - 52 a.C.
- Ano escrito: 4º século d.C.
- Número de páginas: 161
- O Livro de Helamã
- Autor: Mormon (usando registros de Helamã e Néfi)
- Anos abrangidos: 52 a.C. - 1 a.C.
- Ano escrito: 4º século d.C.
- Número de páginas: 38
- O Livro de Terceiro Néfi
- Autor: Mormon (usando registros de Néfi)
- Anos abrangidos: d.C 1 - d.C 36
- Ano escrito: 4º século d.C.
- Número de páginas: 59
- O Livro de Quarto Néfi
- Autor: Mórmon (usando registros de Néfi e outros)
- Anos abrangidos: d.C. 36 - d.C. 322
- Ano escrito: 4º século d.C.
- Número de páginas: 4
- O Livro de Mórmon
- Autor: Mórmon e Morôni (filho de Mórmon)
- Anos abrangidos: d.C. 322 - d.C. 385
- Ano escrito: d.C. 385
- Número de páginas: 18
- O Livro de Éter
- Autor: Morôni (usando registros de Éter)
- Anos coberta: 2.200 a.C. - 400 a.C.
- Ano escrito: final do 4º e início do 5º século d.C.
- Número de páginas: 31
- O Livro de Morôni
- Autor: Morôni (filho de Mórmon)
- Anos abrangidos: final do 4º e início do 5º século d.C.
- Ano escrito: d.C. 421
- Número de páginas: 14
Localização do Livro de Mórmon
O Livro de Mórmon começa em Jerusalém, e o percurso do grupo até a costa do Mar Arábico foi identificado e é geralmente aceito pelos especialistas do Livro de Mórmon. No entanto, o local de seu desembarque no hemisfério ocidental não é conhecido. Com base em uma variedade de evidências internas, a maioria dos especialistas do Livro de Mórmon hoje acredita que a narrativa do Livro de Mórmon ocorre perto da Guatemala e da península de Yucatán.
A civilização Jaredita existiu em algum lugar ao norte das civilizações Leítas, mas, perto o suficiente para que os nefitas encontrassem algumas das ruínas da civilização Jaredita dentro de alguns dias ou semanas de viagem a pé partindo das terras nefitas. (Mosias 8: & - 11; comparar com Mosias 23:1- 3 e Mosias 24:25.)
Historicamente, a maioria dos leitores de O Livro de Mórmon, incluindo a maioria dos líderes SUD, assumem que as civilizações do Livro de Mórmon se estendem a ambas Américas do Norte e do Sul. O primeiro suporte textual deste ponto de vista tem sido as declarações do Livro de Mórmon relativas a uma "terra do norte" e uma "terra do sul" separados por uma "estreita faixa de terra." Líderes SUD da Igreja têm também frequentemente usado declarações do Livro de Mórmon sobre a terra prometida incluindo os Estados Unidos, especificamente. Este ponto de vista do Livro de Mórmon é a chamado de “Hemispheric Geography Theory”(HGT). (Teoria da Geografia Hemisférica)
Uma opinião alternativa de onde as terras do Livro de Mórmon estão localizadas é que toda a narrativa se passa dentro de uma área relativamente pequena, provavelmente, pouco mais do que algumas centenas de milhas entre os pontos mais distantes. Essa visão, chamada de “Limited Geography Theory” (LGT) (Teoria da Geografia Limitada), foi proposta pela primeira vez durante a vida de Joseph Smith, mas manteve-se uma opinião minoritária até a segunda metade do século 20. Hoje, quase todos os especialistas do Livro de Mórmon acreditam que a evidência textual da LGT é arrebatadora(enorme).
Deve-se notar que tanto o HGT e o LGT podem aceitar ou rejeitar a hipótese de que os povos e civilizações não-Leítas existiram anteriormente, durante e depois das civilizações do Livro de Mórmon. Ambas as teorias podem também aceitar ou rejeitar a ideia de que todos, ou quase todos os nativos americanos pré-colombianos poderiam ter sido descendentes, pelo menos em parte, de Leí. E, finalmente, nem o HGT nem LGT implicam que deverá ser possível determinar a ascendência de Leí através do DNA dos nativos americanos modernos.
Embora muitos especialistas do Livro de Mórmon veem referências a civilizações e povos não-Leítas dentro do texto do Livro de Mórmon, o Livro de Mórmon não faz uma referência de civilizações ou povos não-Leítas abertamente. Este fato, combinado com a escassez de material escrito sobre a antiguidade do Novo Mundo e as descontinuidades das civilizações do Novo Mundo, idiomas e ocupações, faz com que seja difícil identificar ruínas e artefatos antigos existentes como sendo de origem Leíta ou de se colocar com toda confiança a civilização Leíta dentro de um contexto dos antigos americanos em particular. A opinião generalizada de muitos especialistas do Livro de Mórmon é de que os jareditas estavam associados com a civilização Olmeca e os nefitas e lamanitas estavam associados com a civilização Maia.
Localização do Livro de Mórmon
Joseph Smith, que nasceu em 1805 no estado de Vermont, nos Estados Unidos, foi visitado por um anjo várias vezes em uma noite de 1823. O anjo se identificou como o antigo profeta nefita Morôni, e ele disse a Joseph sobre a existência de um antigo registro de seu povo. Morôni disse a Joseph que o registro estava escrito em placas de ouro e que com o tempo Joseph teria permissão para obter as placas e traduzi-las. No dia seguinte, Joseph foi para uma colina próxima, conforme indicado pelo anjo, e lá, sob uma grande rocha, viu uma caixa de pedra e as placas antigas dentro dela.
Joseph não foi autorizado a remover as placas até 1827. Quase imediatamente depois de Joseph Smith obter as placas, os inimigos ficaram sabendo delas e tentaram roubá-las. Joseph e sua esposa, Emma , foram forçados a mudar-se devido ao aumento da perseguição.
Joseph Smith, que tinha pouquíssima instrução, disse que ele foi capaz de traduzir o Livro de Mórmon pelo poder de Deus. Seu processo de tradução envolvia ele mesmo recebendo revelação direta de Deus, muitas vezes por meio do Urim e Tumim ou através de um pedra vidente. Joseph Smith ditava o Livro de Mórmon, enquanto um escriba escrevia o que havia sido dito. Todo o processo de tradução levou cerca de 60 dias e envolveu pelo menos três escribas: Emma Smith, Martin Harris, e Oliver Cowdery.
Em um ponto durante o processo de tradução, Martin Harris pressionou Joseph a deixá-lo levar a transcrição para mostrar a sua esposa, que estava chateada com Martin por causa de seu envolvimento com a tradução do Livro de Mórmon. Estas páginas, que abrangiam mais de 300 anos de história e discurso religioso nefita, foram perdidas e nunca recuperadas. Este evento tinha sido previsto por Deus, e quando as placas haviam sido unidas originalmente, Mórmon tinha sido inspirado a incluir um conjunto de placas à parte , que abrangiam parte do período de tempo abrangido no manuscrito perdido.
As placas de ouro foram levadas pelo anjo após a tradução, mas um número de testemunhas teve permissão de vê-las e tocá-las. Martin Harris, David Whitmer e Oliver Cowdery (as "Três Testemunhas") foram visitados por um anjo, que lhes mostrou as placas, e estas testemunhas ouviram a voz de Deus, declarando que a tradução estava correta (note que muitos críticos da Igreja injustificadamente assumem que isso significa que o manuscrito original era perfeito e, portanto, nenhuma alteração de qualquer espécie deveria ter sido necessária ou feita no Livro de Mórmon publicado). Outros oito homens foram autorizados a ver, manusear e levantar as placas, embora não houve nenhum acontecimento espiritual ou sobrenatural associado a ele. Os testemunhos escritos das três e oito testemunhas aparece no início das edições impressas do Livro de Mórmon.
Além do depoimento das doze testemunhas oficiais (Joseph Smith, as três testemunhas e as oito testemunhas), uma série de outras pessoas também foram testemunhas da existência das placas. A maioria dessas experiências ocorreram em circunstâncias naturais, como Emma movendo-as e ouvindo o som metálico de seu farfalhar sob sua capa enquanto ela limpava a casa. Outros tiveram experiências milagrosas, como Mary Whitmer a quem as placas foram mostradas por Morôni depois dela ter se sacrificado tanto para apoiar Joseph enquanto ele traduzia as placas em sua casa.
O manuscrito original do Livro de Mórmon consistia de um fluxo de palavras, sem pontuação e com ortografia inconsistente. O manuscrito foi recopiado para uso da impressora, e este manuscrito é chamado de manuscrito da impressora. Cerca de um terço do manuscrito original e todos os manuscritos de impressora ainda existem. O tipógrafo teve que adicionar toda a pontuação, e ele o fez com base em sua própria leitura do texto.
O Livro de Mórmon foi publicado pela primeira vez em 1829. Ao longo dos anos, Joseph Smith, ocasionalmente corrigiu erros que apareceram na primeira impressão, e ele também fez algumas alterações ao texto do Livro de Mórmon que ele achava que expressavam melhor o que estava nas placas. Quase todas as edições do Livro de Mórmon, desde então, tem envolvido algumas pequenas alterações já que especialistas analisam os vários manuscritos para tentar determinar a tradução original das placas do Livro de Mórmon.
Ensinamentos do Livro de Mórmon
Doutrinas claras e preciosas do Livro de Mórmon
Recursos do Livro de Mórmon
Texto completo
- Clique aqui para obter cópia gratuita do Livro de Mórmon, sem compromisso.
- Clique aqui para ouvir ou baixar Livro de Mórmon em formato de áudio.
- Clique aqui para um livro on-line pesquisável de Mórmon.
Auxílios de Estudo
FAIRWiki links de estudo das escrituras
Bibliografia
A FARMS Review costuma produzir uma revisão anual do Livro de Mórmon:
- Glenn Cooper, "Book of Mormon Bibliography (1988)," FARMS Review of Books 1/1 (1989): 135–144. off-site
- Adam Lamoreaux, "Book of Mormon Bibliography (1989)," FARMS Review of Books 2/1 (1990): 267–273. off-site
- I. Andrew Teasdale, "Book of Mormon Bibliography (1990)," FARMS Review of Books 3/1 (1991): 323–336. off-site
- Andrew Teasdale, "1991 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 4/1 (1992): 263–272. off-site PDF link
- I. Andrew Teasdale, "1992 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 5/1 (1993): 355–388. off-site PDF link
- Anonymous, "1993 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 6/2 (1994): 335–348. off-site PDF link
- Daniel B. McKinlay, "1994 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 7/2 (1995): 265–276. off-site PDF link
- Anonymous, "1995 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 8/2 (1996): 397–412. off-site PDF link
- Richard D. Van Orden, "Review of: A Comprehensive Annotated Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 9/2 (1997): 33–38. off-site PDF link
- Anonymous, "1996 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 9/2 (1997): 203–212. off-site PDF link
- Anonymous, "1997 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 10/2 (1998): 211–218. off-site PDF link
- Anonymous, "1998 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 11/2 (1999): 329–336. off-site PDF link
- Anonymous, "1999 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 12/2 (2000): 445–452. off-site PDF link
- Anonymous, "2000 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review of Books 13/2 (2001): 295–299. off-site PDF link
- Anonymous, "2002 Book of Mormon Bibliography," FARMS Review 15/2 (2003): 457–464. off-site PDF link
Pergunta: Qual é a lista de edições do Livro de Mórmon?
- 1830 - Primeira Edição, 5000 cópias, impresso por E.B. Grandin em Palmyra, New York. Pontuação e edição de parágrafos realizadas por John H. Gilbert, funcionário de Grandin. O prefácio contém uma explicação feita por Joseph Smith sobre as 116 páginas perdidas. Os testemunhos das três e das oito testemunhas estão no fim do livro.
- 1837 - Impresso em Kirtland. Prefácio escrito por Parley P. Pratt e John Goodson. Centenas de mudanças gramaticais realizadas.
- 1840 - Impresso por Shepard e Stearns em Cincinnati, Ohio. Joseph Smith editou esta impressão para restaurar alguns pontos da leitura do manuscrito original.
- 1841 - Impresso por J. Tompkins em Liverpool, Inglaterra, por Brigham Young, Heber C. Kimball e Parley P. Pratt. Impresso com a permissão de Joseph Smith. É essencialmente uma reimpressão da edição de 1837 com modificações para a escrita britânica.
- 1849 - Impresso na Inglaterra; Editado por Orson Pratt.
- 1852 - Impresso na Inglaterra; Editado por Franklin D. Richard. Inclui a primeira tentativa de separar o texto por versículos.
- 1879 - Editado por Orson Pratt. Longos capítulos do texto original são divididos. Versificações adicionadas com notas de rodapé.
- 1905 - Editado por James E. Talmage.
- 1911 - Editado por James E. Talmage.
- 1920 - Editado por James E. Talmage. Material introdutório adicionado, texto composto em duas colunas, sumários dos capítulos adicionados e notas de rodapé.
- 1981 - Editado por um comitê sob a direção de membros do Quórum dos Doze. Novo material introdutório adicionado, novos sumários a capítulos enovas notas de rodapé.
Recursos
Edições do Livro de Mórmon (1830-1981)
- ↑ Susan Easton Black, Finding Christ through the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book, 1987), 60-61. Susan Ward Easton [Black], “Names of Christ in the Book of Mormon,” Ensign (July 1978): 60-61.
- ↑ Black, Finding Christ, 5. Chapter 22
- ↑ Donald W. Parry, "The Book of Mormon," in Susan Easton Black, Expressions of Faith: Testimonies of Latter-day Saint Scholars (Salt Lake City, Utah: Deseret Book, 1996), 216–217.