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Entre os casamentos plurais de Joseph e / ou vedações, entre oito a onze deles foram para as mulheres que já foram casados. Dos oito casos bem documentados, cinco dos maridos eram santos dos últimos dias, e os outros três eram ou não ativo ou não associada com a Igreja. Em todos os casos, essas mulheres continuou a viver com seus maridos, a maioria deles fazê-lo até que seus maridos morreram. Estes casamentos eternos parecem ter tido pouco efeito sobre as vidas das mulheres envolvidas, com a ressalva de que elas serão seladas a José na vida após a morte, em vez de seus maridos terrenas. Um dos mais conhecidos desses casamentos "poliândricas" era Zina Huntington Diantha Jacobs.[1]
De todos os aspectos da teologia civil de Joseph Smith, esta é a área mais difícil de entender, porque muito pouca evidência primária existir. Como um estudioso observou:
Talvez nada é menos compreendido do que o selamento de Joseph Smith para mulheres já casadas, porque a evidência suporta interpretações conflitantes.[2]
Estes casamentos "poliândricas" deram origem a uma série de críticas:
No momento em que o casamento celestial foi introduzido, foi possível de ser casados para o tempo de uma pessoa e selados para a eternidade para outro. Estes casamentos parecem ter sido conduzidos com o objetivo de formar ligações dinásticas em vida após a morte, como não há nenhuma evidência de que Joseph sempre coabitaram ou tiveram relações íntimas com qualquer uma dessas mulheres. Sem filhos destes casamentos já foram identificados. Estes foram vedações que só afetariam associação de Joseph com estas mulheres na vida após a morte.
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