Diferencia entre revisiones de «Doctrina y Convenios/Cita directa de Dios»

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Los conceptos y las ideas eran de Dios, mientras que la redacción era José. Que él libremente y abiertamente editado ellos demuestra que él no consideraba que fueran algún tipo de texto sin error fijo.
 
Los conceptos y las ideas eran de Dios, mientras que la redacción era José. Que él libremente y abiertamente editado ellos demuestra que él no consideraba que fueran algún tipo de texto sin error fijo.
  
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#{{note|fn.1}} John A. Widtsoe, edited and arranged with foreword by G. Homer Durham, ''Message of the Doctrine and Covenants'' (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1969), 4–9.
 
#{{note|fn.1}} John A. Widtsoe, edited and arranged with foreword by G. Homer Durham, ''Message of the Doctrine and Covenants'' (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1969), 4–9.
  

Revisión del 22:48 26 jun 2017

Tabla de Contenidos

¿Por qué José Smith después editar las palabras de Dios?

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¿Si la Doctrina y Convenios contiene citas de Dios, ¿por qué José Smith después editar las palabras de Dios?

Plantilla:Designación conclusión

No parece que José consideró las palabras que escribió para ser, en general, "las citas directas." Tal como el élder John A. Widtsoe explicó:

La lengua [de la Doctrina y Convenios], con la excepción de las palabras efectivamente pronunciadas por los seres celestiales, es la lengua del Profeta. Las ideas fueron dadas a José Smith. Las escribió en el mejor lenguaje a sus órdenes. Se inspiró a veces por la altivez de los ideales por lo que su lenguaje o las palabras están muy por encima que normalmente utilizado por un niño de la selva virgen de ese día [1].

Los conceptos y las ideas eran de Dios, mientras que la redacción era José. Que él libremente y abiertamente editado ellos demuestra que él no consideraba que fueran algún tipo de texto sin error fijo.

Notas


  1. [back]  John A. Widtsoe, edited and arranged with foreword by G. Homer Durham, Message of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City, Utah: Bookcraft, 1969), 4–9.


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