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No LDS autor Edwin Hatch señaló la influencia de algunas ideas filosóficas griegas en el cambio de Creatio ex nihilo:
Con Basílides [un filósofo gnóstico del siglo II], la concepción de la materia se elevó a un plano superior. La distinción entre sujeto y objeto se ha conservado, por lo que la acción del Dios Trascendente seguía siendo el de la creación y no de la evolución; pero estaba "fuera de lo que no era" que hizo que las cosas sean. . . . La base de la teoría era platónica, aunque algunos de los términos fueron tomados de Aristóteles y los estoicos. Se convirtió en sí mismo la base para la teoría que prevaleció en la Iglesia. La transición aparece en Taciano [ca. 170 dC][1]
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