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Diferencia entre revisiones de «El Mormonismo y la naturaleza de Dios/Dallin H. Oaks habla de Dios»
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| − | + | Autor Richard Abanes en su libro crítico'' una nación bajo Dios'' afirma que Dallin Oaks dijo a los mormones en 1995 "que el llamado cristianismo ve a Dios como un tipo completamente diferente de ser." Él cita Dallin H. Oaks, "[https://www.lds.org/ensign/1995/05/apostasy-and-restoration?lang=eng Apostasy and Restoration ]," ''Ensign'', May 1995, 84. However, Elder Oaks made no such claim. | |
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| − | Elder Oaks' | + | Contención Elder Oaks 'no es que el Dios LDS no es el Dios de los cristianos, sino que muchas confesiones cristianas han injertado las ideas no bíblicas en su concepción de Dios. No niega la etiqueta de cristiano a aquellos que difieren con nosotros, o pensar que no nos también tenemos muchos puntos en común. |
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| − | * | + | * Al igual que el resto de la cristiandad, creemos en un Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. |
| − | * | + | * Al igual que otros cristianos, creemos en un cielo o un paraíso y un infierno después de la vida terrenal, sino para que la división en dos partes de los justos y de los impíos es meramente temporal, mientras que los espíritus de los muertos aguardan sus resurrecciones y juicios finales. |
| − | * | + | * Es la realidad de estas gloriosas posibilidades que nos lleva a proclamar nuestro mensaje del cristianismo restaurado a todas las personas, incluso a los buenos cristianos que practican con otras creencias. |
| − | + | También describe las diferencias entre LDS creencia y la de muchos otros cristianos ya que debido a la influencia de la filosofía griega después de la pérdida de los apóstoles : | |
| − | : | + | : Mantenemos que los conceptos identificados por los términos que no escriturales como " el misterio incomprensible de Dios" y " el misterio de la Santísima Trinidad " son atribuibles a las ideas de la filosofía griega. Estos conceptos filosóficos transformaron el cristianismo en los primeros siglos después de la muerte de los Apóstoles. Por ejemplo , los filósofos entonces sostenían que la materia física era malo y que Dios era un espíritu sin sentimientos o pasiones. Las personas de esta persuasión, incluyendo los sabios que llegaron a ser conversos influyentes al cristianismo , tenían dificultades para aceptar las sencillas enseñanzas del cristianismo primitivo : un Hijo Unigénito , quien dijo que estaba en la misma imagen de su Padre en el Cielo y que enseñó a sus seguidores a ser uno como él y su Padre eran uno, y un Mesías que murió en la cruz y luego se apareció a sus seguidores como un ser resucitado de carne y hueso . |
| − | : | + | : La colisión entre el mundo especulativo de la filosofía griega y la fe simple, literal y la práctica de los primeros cristianos producido alegaciones agudos que amenazan con ampliar las divisiones políticas en el imperio romano fragmentación . Esto llevó el emperador Constantino a convocar el primer consejo de la organización nacional en anuncio 325 . La acción de este concilio de Nicea sigue siendo el evento más importante después de la muerte de los Apóstoles en la formulación del concepto cristiano moderno de la deidad. El Credo de Nicea borró la idea del ser separado del Padre y del Hijo al definir a Dios el Hijo como de " una sustancia con el Padre". |
| − | : | + | : Otros consejos siguieron, y de sus decisiones y los escritos de los eclesiásticos y los filósofos vino una síntesis de la filosofía griega y la doctrina cristiana en la que los cristianos ortodoxos de ese día perdió la plenitud de la verdad acerca de la naturaleza de Dios y la Trinidad. Las consecuencias persisten en los distintos credos de la cristiandad, que declaran un Dios de un solo ser y que describen ese ser único o Dios como "incomprensible" y "sin cuerpo, partes o pasiones." Una de las características distintivas de la doctrina de la La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es su rechazo a todos estos credos'' postbiblical'' {{ia}}. |
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Revisión del 08:43 30 abr 2014
Hizo Dallin H. Oaks decir que "los llamados Cristianismo ve a Dios como un tipo completamente diferente de ser?"
Plantilla:Designación pregunta
Autor Richard Abanes en su libro crítico una nación bajo Dios afirma que Dallin Oaks dijo a los mormones en 1995 "que el llamado cristianismo ve a Dios como un tipo completamente diferente de ser." Él cita Dallin H. Oaks, "Apostasy and Restoration ," Ensign, May 1995, 84. However, Elder Oaks made no such claim.
Plantilla:Designación conclusión
En el artículo citado, el Elder Oaks dice nada sobre "el llamado cristianismo." La única mención de la frase "llamado" en el artículo es la siguiente:
El lenguaje recibido de la Biblia se mantuvo, pero los llamados "significados ocultos" de las palabras de las Escrituras ya se explicó en el vocabulario de un extranjero la filosofía a sus orígenes. </ blockquote> Contención Elder Oaks 'no es que el Dios LDS no es el Dios de los cristianos, sino que muchas confesiones cristianas han injertado las ideas no bíblicas en su concepción de Dios. No niega la etiqueta de cristiano a aquellos que difieren con nosotros, o pensar que no nos también tenemos muchos puntos en común.
Plantilla:Designación respuesta
En el artículo citado, el Elder Oaks dice nada sobre "el llamado cristianismo." En su lugar, utiliza frases como:
- La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tiene muchas creencias en común con otras iglesias cristianas ....
- Al igual que el resto de la cristiandad, creemos en un Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
- Al igual que otros cristianos, creemos en un cielo o un paraíso y un infierno después de la vida terrenal, sino para que la división en dos partes de los justos y de los impíos es meramente temporal, mientras que los espíritus de los muertos aguardan sus resurrecciones y juicios finales.
- Es la realidad de estas gloriosas posibilidades que nos lleva a proclamar nuestro mensaje del cristianismo restaurado a todas las personas, incluso a los buenos cristianos que practican con otras creencias.
También describe las diferencias entre LDS creencia y la de muchos otros cristianos ya que debido a la influencia de la filosofía griega después de la pérdida de los apóstoles :
- Mantenemos que los conceptos identificados por los términos que no escriturales como " el misterio incomprensible de Dios" y " el misterio de la Santísima Trinidad " son atribuibles a las ideas de la filosofía griega. Estos conceptos filosóficos transformaron el cristianismo en los primeros siglos después de la muerte de los Apóstoles. Por ejemplo , los filósofos entonces sostenían que la materia física era malo y que Dios era un espíritu sin sentimientos o pasiones. Las personas de esta persuasión, incluyendo los sabios que llegaron a ser conversos influyentes al cristianismo , tenían dificultades para aceptar las sencillas enseñanzas del cristianismo primitivo : un Hijo Unigénito , quien dijo que estaba en la misma imagen de su Padre en el Cielo y que enseñó a sus seguidores a ser uno como él y su Padre eran uno, y un Mesías que murió en la cruz y luego se apareció a sus seguidores como un ser resucitado de carne y hueso .
- La colisión entre el mundo especulativo de la filosofía griega y la fe simple, literal y la práctica de los primeros cristianos producido alegaciones agudos que amenazan con ampliar las divisiones políticas en el imperio romano fragmentación . Esto llevó el emperador Constantino a convocar el primer consejo de la organización nacional en anuncio 325 . La acción de este concilio de Nicea sigue siendo el evento más importante después de la muerte de los Apóstoles en la formulación del concepto cristiano moderno de la deidad. El Credo de Nicea borró la idea del ser separado del Padre y del Hijo al definir a Dios el Hijo como de " una sustancia con el Padre".
- Otros consejos siguieron, y de sus decisiones y los escritos de los eclesiásticos y los filósofos vino una síntesis de la filosofía griega y la doctrina cristiana en la que los cristianos ortodoxos de ese día perdió la plenitud de la verdad acerca de la naturaleza de Dios y la Trinidad. Las consecuencias persisten en los distintos credos de la cristiandad, que declaran un Dios de un solo ser y que describen ese ser único o Dios como "incomprensible" y "sin cuerpo, partes o pasiones." Una de las características distintivas de la doctrina de la La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es su rechazo a todos estos credos postbiblical (cursivas añadidas).
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