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Diferencia entre revisiones de «Pregunta: ¿Existe una contradicción entre el concepto del Antiguo Testamento de "maldecir" a los enemigos y las escrituras de los Santos de los Últimos Días, afirmando que debemos "bendecir" a nuestros enemigos?»
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Revisión del 22:29 20 abr 2017
Contenido
- 1 Pregunta: ¿Existe una contradicción entre el concepto del Antiguo Testamento de "maldecir" a los enemigos y las escrituras de los Santos de los Últimos Días, afirmando que debemos "bendecir" a nuestros enemigos?
- 1.1 Algunos cristianos argumentan que las escrituras de la restauración o las observaciones de los líderes de la Iglesia son inconsistentes con el mandamiento cristiano de "bendecir, no maldecir"
- 1.2 Jesús maldijo a una higuera que tenía hojas, pero sin fruto
- 1.3 Pedro describió un grupo de pecado quien declaró ser "maldito"
- 1.4 Pablo también hizo hincapié en que los falsos maestros estaban "malditos"
- 1.5 Doctrina y Convenios contiene una maldición , pero , significativamente , el comando viene de Dios
- 2 Notas
Pregunta: ¿Existe una contradicción entre el concepto del Antiguo Testamento de "maldecir" a los enemigos y las escrituras de los Santos de los Últimos Días, afirmando que debemos "bendecir" a nuestros enemigos?
Algunos cristianos argumentan que las escrituras de la restauración o las observaciones de los líderes de la Iglesia son inconsistentes con el mandamiento cristiano de "bendecir, no maldecir"
Algunos cristianos afirman que José Smith se centró en las ideas y conceptos del Antiguo Testamento, como la "maldición de los enemigos." Apelan a las prohibiciones del Nuevo Testamento de enemigos maldiciendo (por ejemplo, Romanos 12:14, y luego argumentar que las escrituras de restauración o comentarios por líderes de la Iglesia no está en consonancia con el mandato cristiano de "bendecir, no maldecir." Sin embargo, si se quiere condenar a nadie que llama juicio de Dios por sobre los impíos, sino que también condenarán todos los profetas en el Antiguo y Nuevo Testamento, y una gran proporción de los predicadores cristianos, misioneros y ministros de la historia.
Tal posición es hipócrita-que condenan Heber, George A., José, y no a otros, ya que oren para que el juicio de Dios vendrá sobre los malvados y reivindicar los justos no porque realmente tienen este tipo de acciones para estar siempre y en todo lugar equivocado, sino porque que ya han decidido que estos hombres no son ni justos ni profetas.
Jesús maldijo a una higuera que tenía hojas, pero sin fruto
El mandamiento del Nuevo Testamento no maldecir tiene algunas excepciones marcadas. Por ejemplo, Jesús maldijo a una higuera que tenía hojas (lo que implica que su fruto estaría presente, ya que parecen higos antes de las hojas), pero sin fruto.
Ahora en la mañana, volviendo a la ciudad, tuvo hambre. Y viendo una higuera cerca del camino, vino a ella, y no halló nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo: Que nadie fruto nazca de ti para siempre. Y actualmente la higuera se había secado. Y los discípulos, al verlo, se maravillaron, diciendo: ¿Qué tan pronto se secó la higuera de distancia!(Mateo 21:18-20)
Jesús estaba pronunciando una maldición, a continuación, en hipócritas—aquellos que "denuncia" que tiene características dignas, pero esto es sólo una fachada.
Pedro describió un grupo de pecado quien declaró ser "maldito"
tienen los ojos llenos de adulterio, y no cesan de pecar; seducen a las almas inconstantes; tienen el corazón ejercitado en la codicia; son hijos de maldición (2 Pedro 2:14)
Pablo también hizo hincapié en que los falsos maestros estaban "malditos"
8 Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os anunciare un evangelio diferente del que habéis recibido, sea anatema. (Gálatas 1:8-9)
Pablo le dijo a los igualmente Cornithians:
El que no ama al Señor Jesucristo, sea anatema. ¡Maranata! (1 Corintios 16:22).
Anatema significa "una persona o cosa maldita o procedentes de la condenación o la destrucción", "cualquier imprecación del castigo divino", o "una maldición;. Execración" [1] (la palabra griega es "anatema"(Ανάθεμα)—"bind under a great curse.")[2]
Doctrina y Convenios contiene una maldición , pero , significativamente , el comando viene de Dios
Los críticos son , por cierto , no está dispuesto a conceder que la Doctrina y Convenios es la escritura divina . Deben, sin embargo , reconocer que José y otros miembros creían que estaban obedeciendo comando de Dios para maldición ; no tomaron ese derecho en sí mismos :
Y por cuanto mis enemigos vienen en tu contra para que lo lleve de mi buena tierra , que he consagrado para ser la tierra de Sión , incluso de sus propias tierras después de estos testimonios, que habéis traído ante mí en contra de ellos , vosotros maldecirlos ; Y todo aquel á vosotros maldición , me maldecirá , y no me vengará de mis enemigos (DC 103:24-25) .
Cabe destacar que esta instrucción fue dada después de turbas expulsaron a los santos de sus hogares y tierras en Missouri con escenas de incendio , violación y asesinato. Ostensiblemente comprometido con la justicia , la libertad religiosa y el Estado de Derecho , sus enemigos demostrado que sólo tenían la hipocresía de las hojas de higuera—pero no había fruta.
Notas
- ↑ Dictionary.com Unabridged, based on the Random House Dictionary (Random House, Inc. 2009), s.v. "anathema." off-site (Inglés)
- ↑ Strong's number G331.